Lưu Lãng Tiên Nhân

Mặc dù những cơ hội này chỉ là ngàn phần chi mấy.

Cũng may hắn không dùng tiếp tục tòa xe lửa, mà là muốn ở chỗ này đổi thừa máy bay, bay thẳng hướng Ấn Độ Dương bên trên cái nào đó đảo lớn. Máy bay là hội viên chế cỡ trung tiểu thương vụ máy bay hành khách, mà hắn cũng không phải là hội viên, nhất định phải chờ bốn ngày sau đó, mấy vị kia Nga phú hào hội viên tới, dựng bọn hắn tiện đường cơ quá khứ.

Khi hắn hành tẩu tại quang minh mà gió rét đường phố rộng rãi bên trên, nhìn thấy vãng lai trong đám người từng trương bên trong. Á gương mặt lúc, không khỏi cảnh kính sợ nhìn nhiều vài lần. Tốt ở chung quanh còn có đại lượng nghĩ. Kéo không người cùng không ít Âu Á hỗn huyết xinh đẹp người, còn có chung quanh từng sàn cao lớn hoàn chỉnh, giống như xinh đẹp pha lê núi đỏ lam kiến trúc, lúc này mới hơi an tâm chút: Nơi này quản lý hay là rất nghiêm.

Nơi này có không ít Nga Hoa hỗn huyết người, hơn nữa còn có đông Tây Bá Lợi Á lớn nhất "Tam Hoàng truyền thống văn hóa trường học" . Đi tới toà này rộng lớn, dày bích giống như bỏ túi Cổ Thành tường học viện trước, hơi có chút 'Địa rồng xem' tư thế. Trên thực tế cái này ngôi trường học là mô phỏng ngạc tất bờ sông thác bác Nhĩ Tư khắc lớn nhất "Thăng Vân Quan" quy chế. Thăng Vân Quan làm Tây Bá Lợi Á lớn nhất huyền nguyên đạo thánh địa, riêng là đạo quán chính là một ngôi chợ nhỏ quy mô! Lại thêm bên ngoài kiến trúc cùng nhiều cái trường học, tạo thành một tòa "Giáo dục chi thành" . Là Tây Bá Lợi Á xung quanh lớn nhất nhân tài bồi dưỡng cùng chuyển vận địa. Cũng ủng hộ trên thế giới lớn nhất vùng băng giá thực vật nghiên cứu cực. Địa, đỉnh cao nhất hạch nghiên cứu cực. Địa, Địa Cầu nội bộ nghiên cứu khoa học bầy chờ một hệ liệt tuyến đầu nghiên cứu khoa học. Bị nói là 'Giày u-la ngươi núi trong khuỷu tay Minh Châu '

Đương nhiên, cũng bị rất nhiều nghĩ. Kéo không xưng là "Dị đoan tạp. Loại chi thành" —— bởi vì tòa thành thị này là hỗn huyết lý luận cùng thực tiễn cực. Địa. Mà lại đại lượng Nga Hoa âu hỗn huyết hậu đại đều bị chỉnh hợp tiến lấy huyền nguyên đạo cầm đầu phương đông văn hóa hệ thống bên trong. Trong này đương nhiên cũng có "Tam Hoàng truyền thống văn hóa trường học" công lao. Đúng là bọn họ công khai cổ vũ lấy dân tộc Hán làm chủ tiến hành huyết mạch dung hợp, cũng cung cấp đại lượng rèn luyện kỹ thuật, âm thầm kinh tế ủng hộ các loại, mới khiến cho từng bước bồi dưỡng được loại này xu thế.

Đương nhiên, 'Tam Hoàng truyền thống văn hóa' bồi dưỡng được người tới, đều là chú trọng sản xuất kiến thiết, chú trọng đoàn đội hợp tác cùng đoàn đội mâu thuẫn xử lý, coi trọng các bộ phân cân đối phát triển, thậm chí còn có 'Truyền thống phòng. Bên trong thuật' chờ một chút, đã không giống một bộ phận nghĩ. Kéo không người như thế như xe bị tuột xích, lại không giống những cái kia cực. Đầu dân. Tộc như thế cổ hủ, bởi vậy nhận rất nhiều người địa phương ưu ái.

Trên thực tế, chỉ có hắn dạng này nhân sĩ nội bộ mới biết được: Tam Hoàng sẽ cùng huyền nguyên đạo là một cây phát hai cành. Huyền nguyên Đạo Chủ muốn lấy « thanh hư thăng huyền luận » làm cơ sở, lấy lau đi dân tộc khác biệt vì đặc thù một trong, lấy xã hội tạo dựng vì ngoại công; mà Tam Hoàng sẽ thì đại lượng đạo văn, phát huy « huyền nguyên lớn hóa luận » nội dung, cũng lấy hán. Tộc làm hạch tâm cấu dựng lên 'Loại chính. Đảng' tổ chức. Trên thực tế cả hai ở giữa sổ sách vụ vãng lai tương đương mật thiết, chỉ là người ngoài không biết. Nếu như huyền nguyên đạo tại dị tộc bên trong phát triển không thành công, vậy chỉ thu lùi về Tam Hoàng trong hội, một lần nữa lấy dân tộc Hán làm hạch tâm đến phát triển. Vậy cũng là "Một viên hồng tâm, hai cái chuẩn bị".

Năm đó thăng Vân Quan chính là Tam Hoàng sẽ tại Tây Bá Lợi Á trọng yếu cơ. Địa, về sau phát triển không sai, liền đem cơ. 'Bán cho' thăng Vân Quan, dùng các dân tộc phổ truyền phương pháp cấp tốc khuếch trương phương đông văn hóa thế lực, cải biến chung quanh ý thức xã hội hình thái cùng diện mạo, thậm chí Thành Vi đối kháng cực. Đầu ngoan cố tông. Giáo thành lũy, đem một trận lan tràn, cơ hồ dẫn phát "Trận thứ hai âu la ba hai mươi năm chiến tranh" tình thế cho xoay chuyển. Cho nên nghĩ. Kéo không người mặc dù bất mãn, nhưng dù sao cũng so uống không được rượu, ăn không được thịt heo chân giò hun khói mạnh hơn. Lúc ấy nắm lỗ mũi cũng liền tạm thời cho phép.

Chỉ bất quá, người trung gian đầu cuồn cuộn sự tình, mọi người là sẽ không nói.

Hắn đi tới va chạm đề phòng sâm nghiêm, bị mười cái hạng nặng bánh xích người máy, hạng nhẹ nhiều chân vượt chướng ngại vật người máy trấn giữ điện tử tin tức trong đại lâu, tại mặt tường như tinh mỹ đen trắng đá cẩm thạch đặc chất không bụi trong phòng nhìn thấy lão bằng hữu của mình ---- -- -- cái hơn sáu mươi tuổi 'Lão' bằng hữu: "Ngươi cuối cùng đến. Ngươi là thật nghĩ thông suốt rồi?" Gặp hắn trịnh trọng gật đầu, liền thở dài một hơi, lại như cảm thán lại như trầm tĩnh lại: "Phía nam những lão bất tử kia nguyên thủy du mục vương công lại bắt đầu động đậy, bản địa liền có tiêu. Đồ trong bóng tối tụ tập. Đoán chừng là a mạch đổi khảm tiền hoạt động lại tới."

Nguyên bản phía nam những cái kia sa mạc quý tộc đều được xưng là 'Phong kiến vương công', nhưng Tam Hoàng sẽ giáo dục hệ thống cũng nhận làm nô lệ chế, chế độ phong kiến, từ. Bản chủ nghĩa chế độ là phân chia cổ đại sức sản xuất phương pháp. Bởi vì làm nô lệ chế càng tiếp cận với phương pháp quản lý, chế độ phong kiến càng thì thuộc về chính trị thống trị phương pháp phạm trù. Dùng bọn chúng để diễn tả sức sản xuất là không thích hợp.

Nếu không tra cứu kỹ càng: Xã hội phong kiến bị cho rằng là sức sản xuất cao hơn xã hội nô lệ, có thể phong xây nông nô chế Nga lên đơn vị mẫu sinh, một thân đồng đều năng lực sản xuất, nó xã hội phồn vinh độ còn chưa hẳn vượt qua chế độ nô lệ Ai Cập, nông nô qua thời gian chưa hẳn mạnh hơn Ai Cập cái gọi là 'Nô lệ' . Nói cứng cổ Nga sức sản xuất so Cổ Ai Cập cao, đây không phải rõ ràng vi phạm sự thật sao? Vả lại, phong kiến là chính trị phương thức thống trị, Cổ Ai Cập có lúc là các nơi phân đất phong hầu nát đất, làm theo ý mình phong kiến hình thái, có khi thì là trung ương tập quyền; cổ Ba Tư, khăn xách á các nước quân chủ cường đại lúc liền trung ương tập quyền, quân chủ một yếu liền phong kiến. Giống Tùy Đường thời khắc, Tùy triều sức sản xuất cũng không so Đường triều thấp, nhưng Đường triều dùng khoa cử loại này chính trị phương thức thống trị, rõ ràng suy yếu các nơi phong kiến lực lượng. Tùy triều chưa mở rộng khoa cử, dẫn đến phong kiến thế lực cường đại, cuối cùng phong kiến một trong Lý Đường mưu triều soán vị. Đồng dạng sức sản xuất trình độ, phải chăng phân đất phong hầu nát đất, thụ nhiều loại nhân tố ảnh hưởng. Lực ảnh hưởng cao hơn nhiều sức sản xuất trình độ.

Nếu như cứng rắn muốn đem chế độ nô lệ, chế độ phong kiến những này quản lý phạm trù, chính trị thống trị phạm trù đồ vật nhét vào 'Sức sản xuất biểu đạt' bên trong, như vậy nam bắc nội chiến trước a mạch đổi khảm, nó sức sản xuất trình độ, nông nghiệp công cụ trình độ, trồng trình độ kỹ thuật xa cao chừng cổ đại Ai Cập cùng La Mã, làm sao còn tại dùng chế độ nô lệ? Nói cứng đồ sắt là xã hội phong kiến tiêu chí, phương nam đen nô dùng đều là đồ sắt, làm sao không phải xã hội phong kiến? Đồ sắt nông nghiệp hoành hành Thanh triều thời kì, làm sao liền sinh ra chế độ nô lệ bao con nhộng chế độ?

Về phần nói 'Trung nông sức sản xuất trình độ mạnh hơn nông nô chế', cái này cũng chịu không được nghiêm ngặt kiểm nghiệm. Tỉ như xuân cuối thu kỳ zì yóu nông dân liền xuất hiện, mà dân quốc thời kỳ nông dân dù trên danh nghĩa là trung nông, nhưng tuyệt đại đa số đều bị nặng nề vay nặng lãi chèn ép bữa nay không có bữa sau, cuối cùng không thể không khi tá điền hoặc lưu dân, nó sinh hoạt trình độ cùng nhận áp bách cùng nông nô không hai. Cái gọi là 'zì yóu, từ cày' tựa như người Thiên Trúc minh minh tự đắc 'zì yóu' đồng dạng, trừ nháo đằng zì yóu bên ngoài, kỳ thật thực tế sinh hoạt tình trạng không chiếm được bản chất cải thiện. Mà cẩn thận suy tính mẫu sinh, tuyệt đối là dân quốc thời kì mạnh hơn xuân thu thời kì, là chuẩn nông nô mạnh hơn trung nông!

Lại tỉ như hơn một trăm năm ba. Tư quốc vương ba. Liệt duy vì làm 'Hiện đại hoá' mà đem địa chủ đại trang viên ngạnh sinh sinh chia rẽ, đem ruộng đồng chia đều cho phổ thông nông dân, cũng tới một trận oanh oanh liệt liệt 'Chia ruộng đất' vận động, nháy mắt sáng tạo đại lượng trung nông. Sau đó thì sao? Sau đó chính là nông nghiệp rớt xuống ngàn trượng, thậm chí phát sinh nạn đói, Thành Vi quốc vương rơi đài nguyên nhân một trong. Bởi vì Ba Tư sản xuất điều kiện là cần trang viên tập thể hợp tác! Một khi cứng rắn phá thành trung nông, tán loạn không tổ chức nông dân căn bản là không có cách liên hợp lại tu sửa dưới mặt đất trên đất thuỷ lợi công trình, không cách nào tại phức tạp lý điều kiện hạ tinh cày mật thám, ngược lại dẫn đến sức sản xuất kịch liệt trượt, nông nghiệp nghiêm trọng mất mùa, sức sản xuất ngược lại không bằng nửa nông nô chế độ. Cho nên đồng dạng xã biết sinh sản lực trình độ, là áp dụng từ cày còn áp dụng nông nô / tá điền chế độ, cùng sản xuất điều kiện có quan hệ, cùng người đồng đều đất cày có quan hệ mật thiết, cùng chế độ chính trị, dân tộc chế độ thậm chí xã hội tập tục cũng có quan hệ mật thiết, cũng không đơn thuần từ sức sản xuất trình độ quyết định.

Đã như vậy, kia dựa vào cái gì muốn dùng xí nghiệp phương pháp quản lý, chính trị thống trị thủ đoạn để diễn tả sức sản xuất? Năm đó dùng chế độ nô lệ, chế độ phong kiến, từ. Bản chủ nghĩa chế độ để diễn tả sức sản xuất, loại phương pháp này chỉ thích hợp vòng Địa Trung Hải cùng âu la ba địa khu, cưỡng ép đem quản lý phương thức, chế độ chính trị cùng sức sản xuất móc nối, dễ dàng hơn tại cổ vũ ngay lúc đó tầng dưới chót nhân dân tạo phản, hứa hẹn bọn hắn chỉ cần đánh bại một loại nào đó chính trị quản lý phương thức, liền có thể sinh hoạt giàu có. Loại ý nghĩ này quá nghĩ đương nhiên, càng không thích hợp thế giới chân chính lịch sử. Tam Hoàng sẽ không thừa nhận loại này sứt sẹo phương thức biểu đạt, mà là từ nhiều loại dự bị phương án bên trong rút ra một loại, dùng thu thập cùng đi săn xã hội, trước tập hôm nay nhưng nông nghiệp thời đại, tập hôm nay nhưng nông nghiệp thời đại, công nghiệp thời đại, mấy cái này tới phân chia.

Mà du mục nghiệp, là thu thập cùng đi săn xã hội về sau, trước tập hôm nay nhưng nông nghiệp trước đó ở giữa trạng thái, là sản xuất lực thấp kém điển hình biểu hiện, chưa thoát ly dã man hung tàn, người ăn thịt người tản mạn trạng thái, bản thân hao tổn trạng thái, những cái kia hung. Nô, đồ. Tuyệt, a kéo so á chờ đều là như thế! ! ! Tại loại này sức sản xuất trình độ bên trong đản sinh văn minh cùng tông giáo, đều là thấp kém nửa cướp đoạt thức văn minh cùng tông giáo. Cho dù bọn hắn đạo văn đừng trí tuệ con người sáng tác, cuối cùng cũng lại biến thành 'Hoặc là theo quy củ của chúng ta sống, hoặc là đi chết; chúng ta thánh khiết nhất, các ngươi đáng đời hạ lửa ngục; các ngươi nhất định phải tôn trọng thói quen của chúng ta, chúng ta là cử tri, chúng ta cao quý nhất, chúng ta không cần tôn trọng các ngươi' nửa cướp đoạt văn hóa. Đem mình đỉnh thiên nhiên cao cao tại thượng, đem người ta biếm thiên nhiên như súc vật. Ám chỉ người khác là súc vật cũng đương nhiên có thể tùy ý xử trí, thực chất bên trong lộ ra người ăn thịt người mùi máu tươi.

Về phần cổ đại Trung Á mậu dịch, kỳ thật cũng là "Du mục" một cái biến chủng. Mậu dịch thu lợi nhiều liền mậu dịch, thu lợi thiếu liền cướp bóc! Cướp bóc không đến người bên ngoài liền cướp bóc người một nhà. Tựa như cổ đại trong sa mạc a kéo so á bộ lạc đồng dạng.

Trước tập hôm nay nhưng nông nghiệp, là nông nghiệp sinh ra về sau, truyền miệng nông nghiệp kỹ thuật thời đại, cái này khoảng cách rất dài, trong đó chế độ chính trị cũng là đủ loại, có nông nô chế xã hội phong kiến, nông nô chế tập quyền xã hội; có zì yóu dân xã hội phong kiến, zì yóu dân tập quyền xã hội; có kinh tế thị trường hình mậu dịch vương quốc, có đầu sỏ độc quyền hình mậu dịch vương quốc vân vân. Phải chăng nông nô, phải chăng phong kiến, phải chăng kinh tế thị trường, cũng không phải là phân chia sức sản xuất tiêu chuẩn, chỉ là miêu tả xã hội tổ chức kết cấu phương pháp.

Tập hôm nay nhưng nông nghiệp thì là xuất hiện « đủ dân yếu thuật » loại hình trọng yếu nông nghiệp sáng tác thời đại. Những này tụ tập nông nghiệp kỹ thuật mà thành thư tịch, đã cho thấy ngay lúc đó thiên nhiên nông nghiệp đã lớn Đại Thành quen, phong phú, trái lại loại kỹ thuật này tập vốn xuất hiện, cũng có lợi cho nông nghiệp kỹ thuật mở rộng, có lợi cho sức sản xuất tăng lên. Là văn hóa trả lại nông nghiệp biểu hiện, là nông nghiệp kỹ thuật lần thứ nhất bay vọt. Tựa như công nghiệp sáng tạo phân hóa học, đối nông nghiệp tiến hành trả lại đồng dạng.

Công nghiệp thời đại lời mở đầu là động cơ hơi nước thực dụng hóa, mà nó cuối cùng xác định bá chủ địa vị thì là phân hóa học phát minh. Bởi vì phân hóa học là công nghiệp thẩm thấu đến nông nghiệp biểu hiện. Phân hóa học xuất hiện, để công nghiệp càng mạnh quốc gia càng có nông nghiệp tiềm lực. Triệt để thoát khỏi 'Thiên nhiên nông nghiệp' thời đại. Là nhân loại lần thứ nhất có thể lợi dụng 'Không phải lương thực nguồn năng lượng' đi sản xuất 'Lương thực nguồn năng lượng', về sau cơ giới hoá nông nghiệp, dùng ô tô xe lửa thay thế nhân lực vận chuyển lương thực các loại, nó bản chất cũng là: Dùng 'Không phải lương thực nguồn năng lượng' đi sản xuất 'Lương thực nguồn năng lượng', đem xăng điện lực nguồn năng lượng, thông qua máy móc chuyển hóa đến lương thực sản xuất bên trong , chẳng khác gì là đem không phải lương thực nguồn năng lượng biến thành (hoặc tiết kiệm) lương thực nguồn năng lượng.

Đây là vượt thời đại to lớn cát. Minh! ! Nhân loại sở dĩ ở phía sau đến có thể cấp tốc khuếch trương nhân khẩu, về căn bản phúc lợi chính là: Lợi dụng 'Không phải lương thực nguồn năng lượng' đi sản xuất 'Lương thực nguồn năng lượng' ! ! Bởi vì, người, chỉ có thể dựa vào 'Lương thực nguồn năng lượng' còn sống. Không đánh tan được 'Không phải lương thực nguồn năng lượng' cùng 'Lương thực nguồn năng lượng' cách ngăn, ngươi chính là có vô cùng than đá, dầu hỏa, năng lượng mặt trời, điện lực, cũng không có khả năng coi như cơm ăn!

Tại Tam Hoàng sẽ hạch tâm điển tịch « Tam Hoàng bảo lục » bên trong, ý nghĩa của nó xa so với năng lượng hạt nhân cao hơn gấp trăm lần! ! Liền giống nhân loại dùng 'Hỏa' đem mình cùng dã thú phân chia ra đến! Từ đây dần dần thoát ly 'Biết dùng công cụ hai chân khủng bố vượn' phạm trù.

Mà công nghiệp thời đại, là người sáng tạo máy móc cũng cùng máy móc cùng một chỗ sáng tạo sản xuất sinh hoạt sản phẩm thời đại. Thời đại tiếp theo là thời đại nào? Tin tức thời đại? Đừng làm cười nữa! ! Ta hiện tại chính là tin tức thời đại, nhưng vẫn là muốn cùng một trăm năm trước người đồng dạng, muốn mình sáng tạo máy móc cũng tại máy móc cùng một chỗ chế tạo sản xuất sinh hoạt sản phẩm. Giao lưu năng lực tăng lên, nhưng sản xuất bản chất vẫn chưa biến hóa.

Có lẽ chân chính thời đại tiếp theo, là 'Toàn tự động sản xuất' thời đại. Chính là hắn hiện tại tham dự kia hạng số nước hợp lực khai triển trọng yếu công trình —— hoả tinh cực. tự xây công trình.

—— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— ——


Mặt khác: Cuối năm công sự đặc biệt nhiều, đã không có sáng tác thời gian cùng tinh lực, không cách nào cam đoan đúng hạn đổi mới, chỉ có thể làm theo khả năng, mời độc giả thứ lỗi. RS! .