Tiêu Dao Tiểu Địa Chủ

Lỗ mũi trâu Trần lão đạo rất sung sướng, không nói hai lời liền dự chi năm trăm xâu in ấn phí.

Không hổ là bị triều đình tôn sùng Lâu Quan Đạo, có tiền có thế, năm trăm xâu đối bọn hắn tới nói thật đúng là chỉ là chín trâu mất sợi lông không đáng giá nhắc tới. Nói đến, Trường An Lâu Quan Đạo bên trong quán chủ doãn văn thao không chỉ có là cái quán chủ, hắn còn bị triều đình trao tặng bạc thanh Quang Lộc đại phu tòng tam phẩm văn tán giai, cũng thụ quá thường Thiếu Khanh.

Một cái đạo quan quán chủ, lại là tòng tam phẩm, đường đường Tể tướng cấp bậc, nhưng biết có bao nhiêu lợi hại.

“Ba ngàn bản, khi nào có thể ấn tốt?” Trần lão đạo hỏi.

Lý Tiêu cũng không nghĩ ra nhà tùy thân có thể mang theo bạc, sờ mó chính là hai đại thỏi bạc đĩnh. Năm mươi lượng một thỏi đây, vừa vặn một trăm lượng, tương đương đồng tiền vừa vặn năm trăm xâu. Xem cái kia bạc đĩnh bên trên chữ, đây đều là theo trong cung ban thưởng cho Lâu Quan Đạo tông thánh quán.

“Một tháng như thế nào?” Lý Tiêu dự toán xuống thời gian, năm ngàn tới chữ một quyển Đạo Đức Kinh, ấn không có gì độ khó, hai mươi cái bản, một quyển liền có thể đóng sách, hiện tại hắn người ở đây tay cũng kém không nhiều chiêu đến, coi như tạo giấy phường chế mực phường còn không có đứng lên, có thể chỉ cần tuyển mua chút giấy mực tới cũng có thể khởi công, in ấn phường có nhà hắn có sẵn công tượng.

“Là đủ!” Lão Trần đối thời gian này rất hài lòng, ba ngàn bản Đạo Đức Kinh thế mà chỉ cần một tháng thời gian liền có thể thành, thật nhanh.

Hai người đều cười ha hả hết sức hài lòng, Lý Tiêu là cảm thấy kiếm lời bút nhanh tiền, mà lão Trần thì cảm thấy vì Lâu Quan Đạo làm chuyện lớn, đặc biệt là hắn cảm thấy nếu như cái này ba ngàn bản Đạo Đức Kinh thật có thể tại trong một tháng giao phó, lại in ấn không tệ, như vậy Lâu Quan Đạo liền sẽ có càng nhiều kinh thư giao cho Lý Tiêu ấn.

Phật gia có thật nhiều phật kinh, Đạo gia cũng giống vậy có thật nhiều Đạo Tạng.

Lâu Quan Đạo là Đạo gia học phái cùng thần tiên tư tưởng kết hợp, Đạo gia cũng không phải là bắt nguồn từ Hán triều Ngũ Đấu Mễ Giáo, Ngũ Đấu Mễ Giáo chỉ là nói nhà một cái giáo phái mà thôi.

Kỳ thật Lão Tử lấy Đạo Đức Kinh, hắn dạy học chi địa liền bắt đầu trở thành Đạo gia học phái ẩn cư chỗ tu hành, những cái kia người ẩn cư đã có đối đạo tín ngưỡng, đó là lí do mà cũng chính là lúc đầu Đạo giáo đồ.

Tại Tây Hán mới bắt đầu, Hán triều thờ phụng bên trên Hoàng lão chi học, về sau Hán Vũ Đế độc tôn học thuật nho gia, trục xuất Bách gia, chính là đối tư tưởng đạo gia cùng chính trị lý niệm một loại hoài nghi cùng gièm pha.

Tiên Tần thời điểm, Bách gia hưng thịnh, trong đó pháp gia kỳ thật cũng là từ Đạo gia bên trong sinh ra ra, pháp gia người sáng lập chính là Đạo gia học phái người, nguyên nhân chính là Hán Vũ Đế độc tôn học thuật nho gia, về sau Hán triều thời điểm mới có bí ẩn truyền giáo Ngũ Đấu Mễ Giáo.

Ngũ Đấu Mễ Giáo làm Đạo gia một cái giáo phái, đã từng tại Hán mạt thời điểm hùng cực nhất thời, đặc điểm của bọn hắn chính là bí mật truyền giáo, mà bây giờ Lâu Quan Đạo làm chủ Đạo gia giáo phái, thì trên cơ bản là miếu quán giáo phái,

Đặc điểm của bọn hắn là thiết lập đạo quán công khai truyền giáo, đồng thời phần lớn là đạt được triều đình tán thành.

Kỳ thật cũng chính là biến tướng đầu nhập vào triều đình, lấy được ủng hộ của bọn hắn, miếu quán Đạo giáo càng dễ dàng cho triều đình quản lý cùng khống chế, có thể phòng ngừa có người lợi dụng Đạo giáo tụ chúng tạo phản, bởi vậy dễ dàng đạt được triều đình thừa nhận ủng hộ, triều đình còn chuyên môn thiết lập quản lý Đạo giáo quan viên.

Mà Lâu Quan Đạo mấy người miếu quán Đạo phái ủng hộ triều đình, đạt được chính là chức quan, thổ địa, tài phú, còn có công khai truyền đạo thuận tiện, lực ảnh hưởng cũng là tăng lên rất nhiều.

Lâu Quan Đạo làm hiện nay Đạo gia có sức ảnh hưởng nhất Đạo phái, đại bản doanh nhưng thật ra là tại Trường An bảy mươi dặm bên ngoài Chung Nam sơn bên trong Lâu Quan đài, mà trong thành Trường An tông thánh quán chẳng qua là bọn họ nói phái một cái khá lớn đạo quan mà thôi, bình thường thường trú hơn một trăm hai mươi đạo sĩ, ngoài ra còn có rất nhiều cư sĩ tu hành.

Tại Nam Bắc triều thời đại, thiên hạ rung chuyển, phật đạo tranh đấu cũng kịch liệt nhất.

Hai giáo tại lẫn nhau tranh đấu công kích đồng thời, cũng dung hợp lẫn nhau hấp thu. Tỉ như nói Đạo gia cũng học Phật giáo giáo nghĩa, giới luật, mà Phật giáo cũng học đạo nhà tu luyện phương thuật.

Tỉ như gốm hoằng cảnh tại Mao Sơn tu cung Hoa Dương, quán một bên tu kiến Đạo giáo thanh vò, mà đổi thành một bên lại tu kiến Phật tháp, hắn biểu thị muốn hai giáo song tu.

Mà Phật giáo phương diện, Thiên Thai Tông thứ ba đại tổ sư nam nhạc tuệ nghĩ thiền sư, tại hắn viết thề nguyện văn bên trong còn lập xuống thề nguyện, muốn trước tu luyện thành Đạo giáo thần tiên, sau đó lại tu phật giáo thiền pháp.

Phật gia kinh điển đông đảo, Trinh Quán thời điểm, cao tăng Huyền Trang còn phó Thiên Trúc thỉnh kinh, trong thành Trường An có chuyên môn dịch kinh chỗ, tụ tập đại lượng cao tăng dịch kinh, để lan truyền Phật pháp.

Lấy kinh thư truyền pháp không thể nghi ngờ là một loại rất tốt tuyên truyền phương thức, Đạo gia trước kia lạc hậu phật gia, về sau cũng là phấn khởi tiến lên, lịch đại nổi danh đạo sĩ cũng đều biên tu Đạo gia kinh thư.

Thậm chí Bắc Chu lúc, bọn hắn thôi động Chu Võ đế diệt phật ngang bằng về sau, còn hiệp trợ Chu Võ đế biên tu một bộ dài đến trăm quyển «vô thượng bí yếu». Bộ này thư biên có một trăm quyển, chính là dựa theo phật kinh biên soạn thể lệ, đem dĩ vãng các phái Đạo giáo kinh điển theo nội dung chia làm khác biệt nghĩa loại danh mục, phân biệt trích lục sắp xếp, phân bốn mươi chín nghĩa loại, hai trăm tám mươi tám phẩm, tính được là là Đạo gia thứ một trăm khoa thư.

Quyển sách này hệ thống khung nghiêm chỉnh, bao quát rất rộng, giống Đạo giáo thần học lý luận, tu luyện phương thuật, phù lục lập đàn cầu khấn, giới luật quy phạm, thần tiên hệ phổ, thần tiên truyện ký các loại, không chỗ nào mà không bao lấy, trích lục trích dẫn đạo thư càng nhiều đến hơn một trăm bảy mươi dư quyển, thể hiện toàn bộ Ngụy Tấn Nam Bắc triều Đạo giáo đang dạy lý giáo nghĩa cùng tông giáo thực tiễn các phương diện phát triển quy mô, cũng thể hiện Đạo giáo các phái bắt đầu ở Phật giáo dưới áp lực, đi hướng chỉnh hợp thống nhất nguyện vọng cùng lịch sử xu thế.

Trong sách thậm chí còn hỗn tạp vò cùng không ít phật đạo hai nhà rất nhiều thuyết pháp, vừa tuyên dương vũ trụ luận, lại có quan hệ tại thân người tạo ra, cùng sinh mệnh kết cục giải thích mấy người không nội dung cho kỳ thật đều đến từ phật gia, mà không ít giới luật chế độ mấy người cũng nhiều dẫn từ phật gia.

Bởi vì Lý Đường tôn Lão Tử vì tổ tông, năm đó Lâu Quan lại toàn lực ủng hộ qua Lý Uyên khởi binh, bởi vậy tại Đường triều, Đạo gia thu được Ngụy Tấn đến nay trước nay chưa từng có ủng hộ, thực lực lớn hưng.
Làm Đạo gia chư trong phái lão đại, Lâu Quan Đạo cũng có muốn nhất thống Đạo gia dã vọng. Mà đương đại Lâu Quan Đạo tông chủ doãn văn thao, càng là có một cái cực lớn kế hoạch, hắn muốn biên một bộ Đạo gia Đạo Tạng, đem từ thời Tiên Tần đại đưa đến Ngụy Tấn Nam Bắc triều đến nay, lịch đại các loại Đạo gia lấy làm đều tổng hợp.

Đây là một cái rất lớn kế hoạch, Đạo giáo điển tịch nguồn gốc, có thể truy tố đến giáo đoàn chính thức sáng lập trước đó, Tiên Tần đến Tây Hán Đạo gia cùng thần tiên nhà lấy làm, liền có bốn mươi bảy loại một ngàn hai trăm quyển.

Rất nhiều cổ tịch lấy làm thất truyền hoặc tổn hại, muốn tìm cùng tăng thêm là kiện cực lớn công trình, nhưng Lâu Quan Đạo có tiền, có người, có dã tâm, đương nhiên sẽ không bỏ rơi cái mục tiêu này.

Trần lão đạo lần này theo Chung Nam sơn Lâu Quan đài về Trường An, kỳ thật chính là hướng doãn văn thao báo cáo kế hoạch này tiến triển tình huống, Lâu Quan đài những năm này bốn phía thu thập Đạo gia lấy làm, Lão Tử, nhóm, Lão Tử hóa hồ kinh, trang tử, Quỷ Cốc tử, quản gia, Hoài Nam Tử, Mặc tử, Tôn Tử binh pháp, hoàng đế nội kinh, ôm phác mấy người thư, đều bị bọn hắn liệt vào Đạo gia kinh điển, cũng đã sưu tầm không sai biệt lắm.

Trong đó triều Tấn thời đạo sĩ Cát Hồng «ôm phác bên trong quyển sách xa lãm», liền chỉnh lý ra sáu trăm tám mươi quyển nhiều.

Đạo gia bày rễ tại Đạo gia, nhu hợp truyền thuyết thần thoại, Vu văn hóa, thần tiên phương kỹ, Âm Dương Ngũ Hành sấm vĩ chi học, lại hấp dẫn không ít xã hội lý tưởng cùng chính trị yêu cầu, đó là lí do mà toàn bộ hệ tư tưởng cực kì phức tạp, dù sao cũng là bản thổ giáo phái.

Bởi vậy doãn văn thao cái này Đạo Tạng kinh điển kế hoạch, chẳng những đem Đạo gia, trong phòng, thần tiên ba nhà điển tịch liệt vào đạo kinh bên ngoài, thậm chí đem Tiên Tần Chư Tử Bách gia, chu Tần bản độc nhất cổ tịch đều thu nhận sử dụng, đương nhiên, cũng chỉ là thu nhập cùng Đạo gia có liên quan thư tịch, tỉ như Mặc tử trong quyển sách này, liền có không ít tư tưởng đạo gia.

Thống nhất Đạo gia các phái, kỳ thật cũng là Nam Bắc triều về sau những cái kia nổi danh các đạo sĩ lý tưởng, thống nhất tư tưởng, tự nhiên không thể rời đi chỉnh lý Đạo gia kinh điển, biên giấu đạo thư.

Đại quy mô biên giấu đạo thư vẫn là theo Bắc Chu Võ Đế bắt đầu, Bắc Chu Võ Đế thời trước biên «vô thượng bí yếu» một trăm quyển, về sau Huyền Đô quán lại biên «Huyền Đô kinh mắt», công 6,363 quyển, lại đến về sau tiếp tục chỉnh lý, phàm kinh truyện sơ xuất luận 8,030 quyển, trữ tại Huyền Đô quán.

Nam Triều Tống lúc, biên có «ba động kinh thư», Bắc Chu thời biên «Huyền Đô kinh mắt», những này kỳ thật đều là lịch đại Đạo gia kinh thư tập hợp, đáng tiếc nhiều bởi vì chiến hỏa tổn hại, hoặc không đủ đầy đủ.

Doãn văn thao liền muốn lợi dụng Đại Đường nhất thống sau tôn sùng Đạo gia có lợi điều kiện, toàn diện thu thập Đạo gia kinh điển trứ tác, tổng hợp một bản bao quát tất cả tư tưởng đạo gia kinh thư bách khoa toàn thư, dạng này một quyển sách tập kết tối thiểu được vạn quyển.

Cái này đã là đối Đạo gia kinh điển tụ tập, cũng là đối một chút tổn hại Đạo gia kinh điển tu bổ.

Bất quá doãn văn thao cái mục tiêu này, cũng gặp phải một cái vấn đề rất lớn, đó chính là coi như có thể thu thập, tu bổ lại những cái kia đạo kinh, nhưng như thế nào bảo tồn truyền thừa lại là một vấn đề. Dù sao hơn vạn quyển kinh thư, đây chính là bao hàm hàng trăm hàng ngàn bản Đạo gia thư tịch, những sách này thế nhưng là rất nhiều, đống đều có thể đều lên tràn đầy mấy gian phòng.

Một phần vạn gặp chiến loạn, thủy hỏa mấy người nguyên nhân, liền có thể hội hư hao.

Nhưng nếu là phương pháp bình thường nhiều sao chép một hai phần tồn đến cái khác trong đạo quán, cái kia so thu thập tu bổ những cái kia đạo kinh còn càng phí sức tốn thời gian phí tiền.

Mà bây giờ Trần lão đạo phát hiện một cái biện pháp, Lý Tiêu in ấn thuật có thể giải quyết bọn hắn gặp phải lớn nhất nan đề.

Một tháng ba ngàn bản Đạo Đức Kinh a, có tốc độ này, hơn nữa còn chỉ cần năm trăm xâu, như vậy bọn hắn cái kia một vạn quyển Đạo Tạng kế hoạch liền không còn là vấn đề.

In ấn kỳ thật không có khó như vậy, dù sao Lý Tiêu cảm thấy năm mươi vạn tiền ấn ba ngàn quyển sách, kia thật là rất kiếm một việc.

Trung Vị cầu một bên, chiêu mộ tới dân đói ngay tại tu kiến tạo giấy phường, chế mực phường những này, tạo giấy cùng chế mực đều cần rất lớn địa phương, giấy có đủ loại, khác biệt giấy có khác biệt tạo pháp, nhưng nói chung đều không thể rời đi tẩy trắng không thể rời đi vôi không thể rời đi muốn phơi giấy dạng này chương trình, mà chế mực chủ yếu là lấy tùng khói làm chủ, bởi vậy cần đào hầm lò.

Ngược lại là in ấn nhưng thật ra là tương đối đơn giản.

Tìm một vị thư pháp tốt thư sinh, trước viết bản, kỳ thật cũng không có cái gì đặc biệt yêu cầu, chính là muốn cầu tận lực tinh tế một chút, Lý Tiêu nhà phân xưởng bên trong mấy vị kia viết bản thư sinh, bây giờ đều đã học xong Lý Tiêu thể chữ in Tống bản chữ, thậm chí trò giỏi hơn thầy.

Bản khắc chữ in thể Tống, so với chữ Khải cùng hành thư tới nói, tương đối khô khan một chút, nhưng hoành bình dọc theo có lợi cho chạm trổ nhóm cứng nhắc, tuy nói dạng này thể chữ in in ra thư, khẳng định không có những cái kia nổi danh chép sách người chép ra thư kiểu chữ đẹp mắt, có thể sạch sẽ a, mà lại mỗi khối bản khắc đều muốn hiệu đính mấy lần, hiệu đính không sai về sau, tiếp xuống in ấn quá trình, liền không lại cần công nhân biết chữ, cũng không cần lo lắng sẽ còn có chữ sai.

Năm ngàn tới chữ Đạo Đức Kinh, in ấn phường mười vị viết bản thư sinh, một người chỉ viết mấy cái bản, bất quá dùng hồi lâu công phu liền hoàn thành. Mà in ấn trong phường hiện tại có mười mấy cái khắc bản thợ thủ công, một cái một khối bản khắc, cũng bất quá dùng nửa ngày liền hoàn thành.

Lại trải qua mấy vị viết bản thư sinh giao nhau hiệu đính bản khắc về sau, đã hoàn thành tất cả in ấn chuẩn bị trước làm việc.

“Trần đạo trưởng, không bằng ở chỗ này hơi nghỉ ngơi một chút, ngày mai lại đi, đến lúc đó ba ngàn bản Đạo Đức Kinh có thể cùng nhau mang về!” Lý Tiêu nhường đám thợ thủ công bắt đầu in ấn về sau, hướng chuẩn bị rời đi mấy cái lỗ mũi trâu lão đạo nói.

“Ngày mai liền có thể mang đi?” Trần lão đạo lần nữa chấn kinh.

“Đúng, chậm nhất ngày mai buổi chiều là được rồi.”