Linh Hồn Họa Thủ

Linh hồn họa thủ Chương 293: Ba mươi hai tướng cùng tám mươi tốt

Cao Phàm hiện tại chỉ có thể họa Phật đầu.

Thế là liền đem cái kia Phật đầu hoạch định cái khác cư sĩ trên thân.

"Cao Phàm cư sĩ, ngươi vẽ là?"

Lúc này một thanh âm ở sau lưng vang lên.

Cao Phàm quay đầu nhìn lên, là Diệu Thiền, liền mở ra bản thân kí hoạ sổ ghi chép, đem tấm này kí hoạ cho Diệu Thiền nhìn.

Đây là một tấm Phật họa, vị này Phật giơ cao một tay, sau lưng kim quang vờn quanh, túc hạ có liên hoa bảo tọa, bút pháp mười phần tinh diệu, nhưng Diệu Thiền nhìn có điểm gì là lạ, đặc biệt là gương mặt kia, mang theo rõ ràng người dân lao động thuần phác đặc thù cùng tràn đầy sức chiến đấu, không giống như là Phật, cũng là một vị nhân dân chiến sĩ.

"Cư sĩ bức họa này nguyên hình là?" Diệu Thiền hỏi.

"Công trường vị kia chỉ còn lại một cây ngón cái đại tỷ." Cao Phàm nói.

"Đây không phải Phật." Diệu Thiền lắc đầu.

"Vì sao?" Cao Phàm nhìn bản thân họa, có kim quang có liên hoa, rất Phật a.

"Phật có ba mươi hai tướng, tám mươi loại tùy hành tốt." Diệu Thiền nói, "Được phù hợp những cái này mới là một vị Phật."

A? Cao Phàm nghi hoặc.

. . .

Tại Diệu Thiền nhắc nhở bên dưới, Cao Phàm đặc biệt nghiên cứu một lần Phật họa.

Phật họa ý tứ, dĩ nhiên chính là 'Vì Phật họa giống' .

Nhưng lúc đầu, chính là thời gian rất sớm, đại khái trước công nguyên năm sáu thế kỷ đi, trong Phật giáo cho rằng Thích Già Phật hình tượng là không thể miêu tả.

Hết thảy nghệ thuật thủ đoạn cũng không thể miêu tả ra Phật hình tượng.

Sở dĩ lúc đầu đối Phật miêu tả, đều sử dụng biểu tượng thủ đoạn, tỉ như, **, bảo thụ, cây Bồ Đề, chân phật ấn cái gì.

Đại khái một ngàn năm về sau, trong nước Ngụy Tấn thời kì, mới có nổi danh Phật họa nghệ thuật gia, tỉ như Cố Khải Chi, Tào Trọng Đạt, Trương Tăng Diêu vân vân, nhưng những bức họa này nhà trứ tác, phần lớn vẽ ở chùa miếu bên trong, mấy ngàn năm thời gian, có chút tranh lụa cuộn tranh còn có thể tồn tại, chùa miếu thì là mười không còn một, những này Phật họa nhà tác phẩm cũng liền tồn thế cực kì hi hữu.

Truyền thuyết Cố Khải Chi sở tác Duy Ma Cật tượng, điểm mắt về sau, chiếu sáng chùa miếu một ngày, cái này liền thần dị.

Từ đó trở đi, đối Phật tạc tượng đã rất có quy củ, tỉ như Phật tượng nhất định phải xuất từ tàng kinh, Phật có ba mươi hai tướng, tám mươi loại tùy hành tốt, không thể tự hành sáng tạo, không thể chỉ họa đầu, không thể lạc khoản loại hình.

. . .

"Phật ba mươi hai tướng, thứ nhất, an bình tướng, nhất định phải là bệnh chân bẹt, dụ ý lấy chân là an ổn, thứ hai tướng, ngàn bức vòng tướng, bàn chân giống như vân tay sinh ra ngàn bức vòng, Phật có cái bánh xe, đạp lên, tướng trạng là rõ ràng, thứ ba, ngón tay dài, thứ tư ngón tay mềm mại, thứ năm tay chân man lưới, chính là giữa ngón tay sinh màng. . ."

Cao Phàm nghiên cứu Phật ba mươi hai tướng cùng tám mươi loại tùy hành tốt.

Càng nghiên cứu càng là cảm thấy cổ quái.

Phật giáo đầu tiên là cảm thấy Phật là không thể miêu tả, lại vì Phật tượng chế định các loại quy chế.

Quy chế đều tinh tế đến nhất định phải là bệnh chân bẹt cùng giữa ngón tay sinh màng.

Đây không phải nhân loại hình tượng a?

Ai có thể dài dạng này à.

Sở dĩ cái này hình tượng từ đâu đến a?

. . .

Mà lại, Phật từ 'Vô hình' đến 'Có tướng ' thời gian này điểm, có phải là có thể cùng lão tử đi về phía tây thời gian đối với bên trên?

Đến nơi này, Cao Phàm chợt phải có cái quỷ dị ý nghĩ, có thể hay không, Phật Tổ vốn là một cái 'Không thể miêu tả ' vĩ đại tồn tại, sau đó lão tử đi về phía tây, đem hắn cho 'Thế nào', này mới khiến Phật Tổ có bộ dáng?

Sở dĩ, cùng hắn chờ lấy thông qua linh cảm bên trong Phật Tổ khảo nghiệm, hướng hắn hiển lộ có thể bị miêu tả chân thân, không bằng cùng nhau chủ động xuất kích , dựa theo cái này truyền thế Phật môn hội họa bí tịch, đến suy đoán thức miêu tả Phật Tổ dáng vẻ đâu.

. . .

Đại Khổ tự viện chủ thiền phòng dưới ánh đèn.

Cao Phàm bắt đầu dựa theo Phật tướng mạo, đến vẽ Phật chân dung.

Ba mươi hai tướng giảng thuật tay, chân, thân, vai, răng thậm chí là dưới nách quy chế, tám mươi tốt càng tinh tế hơn những này quy chế, đồng thời giảng thuật Phật hành tẩu nghi lễ, mà Cao Phàm phát hiện, hắn tương đối khó vẽ ra cái này một trăm mười hai loại hình tượng đặc thù tại cùng một bức cơ thể người vẽ chân dung bên trên.

Bởi vì này một trăm mười hai loại chi tiết còn bao gồm thanh âm, động tác, hương khí vân vân.

Đương nhiên, trên đời này Phật họa, cũng không có nói, nhất định tập trung ba mươi hai tướng tám mươi cũng may một cái tướng bên trên, đây càng còn nhiều một loại quy phạm, muốn phù hợp, nhưng không cần toàn bộ đạt tới, tin tưởng từ xưa đến nay đông đảo Phật tượng trong tranh, cũng không có cái nào đạt tới cái này vừa xong đầy trạng thái đi. . .

"Không, Cố Khải Chi khả năng đạt tới, sở dĩ hắn vẽ Phật sẽ phát sáng." Cao Phàm suy nghĩ.

Cái này suy đoán cũng không còn đạo lý gì, chính là Cao Phàm đối hội họa chấp nhất kình tại quấy phá, hắn linh cảm nói cho hắn biết, những quy củ này nhất định là có nguyên do.

Có lẽ chiếu vào cái quy củ này, lại đem hắn đã sẽ vẽ Phật đầu lắp đặt lên, toàn bộ Phật liền xuất hiện.

Có chút. . . Khó chịu.

Phật đầu rất tinh tế, rất chân thật, rất có thiền ý.

Cái khác chi tiết thì cùng Phật đầu không hợp, mặc dù đều là do Cao Phàm dưới ngòi bút họa đến, nhưng chính là đừng bóp méo.

Cao Phàm họa Phật đầu thời điểm, Đại Khổ tự bên trong chuông đồng thậm chí sẽ vang lên.

Hiển nhiên, hắn linh cảm bên trong Phật Tổ tướng, có thể cùng Đại Khổ tự cái này 'Thiên hạ đệ nhất đạo tràng ' thiền ý tương liên, mới có này thần dị chi tượng.

Mà trừ Phật đầu bên ngoài, những thứ khác Phật tượng chi tiết, thì thuộc biên soạn, cũng không thần dị.

Sau đó, hắn một lần lại một lần chắp vá những chi tiết này.

Giống như là chắp vá lấy một cái viễn cổ truyền tới bí mật.

Không biết qua bao nhiêu lần.

Làm Cao Phàm cuối cùng để ý niệm bên trong, dùng gian lận phương thức, lấy ra trên thế gian sẽ không tồn tại sắc thái, bôi thành Phật tượng kia sau lưng kim quang, để người xem cảm nhận được uy đức, dùng một tấm giấy vẽ vô pháp hiện ra kết cấu, biểu đạt ra Phật bên cạnh Long Tượng đi theo, cả thế gian thần phục nghi trượng. . .

Cao Phàm tại chính mình huyễn tưởng bên trong nhìn thấy Phật.

Nó đầu như tường vân, thân như châu Ngọc, chân đạp Kim Liên, sau lưng lưng có kim quang vạn đạo, còn có ức vạn tín đồ ở tại sau lưng theo sát.

Mà lúc này, kia Phật quay người lại, liền biến thành lão tử.

Ha ha ~ Phật chính là đạo a!

Giờ khắc này, Cao Phàm thông qua cái này bức vẽ vì nghi thức , liên tiếp toàn cầu 400 triệu Phật giáo tín đồ tâm linh, hắn lại một lần nữa đứng ở kỹ thuật hội họa đỉnh phong. . .

Cao Phàm mừng rỡ.

Sau đó hắn liền từ trên giường rơi xuống đất.

Bên tai nghe rạng sáng hai giờ Đại Khổ tự rời giường tiếng chuông, nhất thời không biết bản thân thân ở chỗ nào.

Tiếng chuông du dương, dần dần gọi trở về Cao Phàm hồn nhi.

Hắn chợt đứng lên, mặc quần áo, đẩy cửa ra, đi tới bên ngoài thiện phòng, nắm lấy Diệu Thiền hưng phấn đến nói: "Trụ trì! Trụ trì! Ta nhìn thấy Phật rồi!"

"Ha ha." Diệu Thiền vuốt ve một lần Cao Phàm đầu, "Nằm mơ a?"

"Không phải! Ta thật sự nhìn thấy Phật, hắn có ba mươi hai tướng cùng tám mươi loại tùy hành tốt, sau lưng có kim quang, bên người có Long Tượng, chỗ đến thế đều thần phục!" Cao Phàm nói: "Hắn là thần! Là đạo!"

"Phật không phải thần, cũng không phải đạo. . ." Một bên Thân Chu nhịn không được đánh gãy Cao Phàm, hai cái hệ thống được chứ?

Diệu Thiền thì khoát tay ra hiệu Thân Chu đừng nói chuyện, "Thần cùng Phật, đều là nhân loại tâm linh ký thác cùng đối thế giới không biết khai ngộ, không phải có tiên hiền nói qua a, thần tức đạo, đạo pháp tự nhiên, Như Lai."

"Câu kia là phim truyền hình bên trong." Thân Chu nói thầm.

"Chỉ cần nói rất đúng, quản hắn đến nơi đâu." Diệu Thiền nói.

Sau đó Diệu Thiền lại nói với Cao Phàm: "Kia cư sĩ sẽ họa Phật rồi sao?"

"Ừm. . ." Cao Phàm nghĩ nghĩ lại lắc đầu, "Trong mộng sẽ họa, nhưng bây giờ đã quên."