Nhất Khí Triêu Dương

Tề Vân Sơn như cùng vân tề.

Đi đến gần, sẽ cảm giác núi này giống như đang thiêu đốt, có ánh lửa ngút trời, nhất là ở ban đêm.

Chỉ là người ở trong núi lại không có bao nhiêu cảm giác, bởi vì người ở chỗ này đều tu hỏa pháp, không sợ nóng bỏng.

Mà hiện tại thực vật sinh trưởng ở trên Tề Vân Sơn đều là một chút chịu nhiệt, phần lớn đều là lá cây màu đỏ, bất quá loại màu đỏ cây này chỉ hạn ở giữa lưng núi đi lên, sườn núi hướng xuống thì vẫn là thảm thực vật lục sắc.

Cho nên núi này có xanh đậm cùng đỏ tươi hai màu, bởi vì phía trên nóng, phía dưới lạnh, cho nên trong núi thường thường trời mưa, nơi này vẫn là nơi phát nguyên của mấy con sông nhỏ.

Triệu Phụ Vân thuê lại miếu nhỏ dĩ nhiên không phải tốt nhất.

Xích Viêm Thần Miếu tốt nhất chính là miếu ở đỉnh núi, nơi đó lại gọi Tề Dương Điện.

Còn có rất nhiều miếu điện vị trí rất tốt đều bị một chút thế gia chiếm cứ, bọn hắn chuyên môn dùng để thu thập Thái Dương Chân Hỏa, hoặc là cho người cần trong gia tộc tu hành, hoặc là mình thu thập.

Bất quá, trong những miếu nhỏ hắn có thể thuê cũng tính là tốt, một lần này hắn liền thuê mười năm, những linh thạch này đều tới từ trong bảo nang người hắn giết chết.

Sở dĩ muốn thuê lâu như vậy, là bởi vì thời gian thuê miếu của nơi này là ba năm cất bước.

Ba năm đối với Triệu Phụ Vân đến nói, chỉ có thể dùng tu hành, hắn cần ở trong miếu dẫn tụ Thái Dương Chân Hỏa, đồng thời luyện hóa, khai Tử Phủ, ít cũng phải năm năm đến tám năm, thuê mười năm là ổn thỏa lý do.

Miễn cho đến lúc đó kém một chút thời gian bị người quấy rầy.

Trong Hạ Viện của Thiên Đô Sơn, có giảng bồi dưỡng chân sát như thế nào, bất quá giảng trong tu đường thuộc về đại khái, mà khi chân chính bồi dưỡng một loại chân sát nào đó, cụ thể trình tự, lại sẽ chỉ nâng chút ít ví dụ.

Nếu muốn biết càng nhiều, như vậy liền cần chính mình đi Tàng Pháp Lâu xem.

Trong Thượng Viện giảng liên quan tới thu thập cùng bồi dưỡng Thiên Cương Linh Dịch, tự nhiên cũng đều giảng đại khái, bồi dưỡng cụ thể một loại Thiên Cương Linh Dịch nào đó, cũng cần đi thỉnh giáo đạo sư, hoặc là chính mình đi Tàng Pháp Lâu tra tương quan thư tịch.

Nhưng trong những sách vở này, thường thường cũng sẽ không có phương thức cụ thể, cần người đọc sách chính mình tổng kết cùng suy luận.

Đương nhiên, nếu ở trong sơn môn tích lũy ngoại công, liền có thể trực tiếp đổi lấy.

Triệu Phụ Vân không có trở về Thiên Đô Sơn, trước đó hắn cũng không nghĩ tới mình vừa rời đi liền có thể khó trở về như vậy.

Bất quá ở đây thuê miếu thờ, liền tặng kèm ngưng tụ phương thức Thái Dương Chân Hỏa.

Phương thức ngưng tụ chân hỏa kia liền khắc vào trong miếu.

Triệu Phụ Vân thân ở trong một tòa miếu nhỏ này, ngẩng đầu nhìn lên trời là ánh nắng xán lạn ngời ngời.

Tòa miếu nhỏ này cách cục giống Xích Viêm Thần Miếu của Chúc Khác ở Quảng Nguyên Phủ năm đó, có lẽ thế gian Xích Viêm Thần Miếu đều không khác mấy.

Bất quá muốn ở nơi này ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa, lại là cần phải có đồ vật có thể chứa Thái Dương Chân Hỏa, nếu không, hôm nay ngưng tụ, ngày mai lại tán.

Đồ vật có thể chứa Thái Dương Chân Hỏa cũng không nhiều, trên tay Triệu Phụ Vân không có, nhưng nơi này có bán.

Nơi này có một loại bình như thủy tinh, tên là Tụ Dương Bình.

Một cái bình nhỏ chỉ có thể chứa một sợi.

Nghe nói là lấy tinh thể Thái Dương Chân Hỏa luyện đốt hơn mười loại khoáng thạch lưu lại, bởi vì bên trong lại không cặn bã, cho nên nhìn óng ánh sáng long lanh.

Nhưng lại vừa vặn thích hợp chứa Thái Dương Chân Hỏa, bất quá, loại Tụ Dương Bình này lại không cách nào luyện thành pháp khí pháp bảo, cho nên những tác dụng khác còn chờ phát hiện.

Một cái bình nhỏ liền tốn của hắn mười cái linh thạch, mà lại, bình thường một cái bình nhỏ không cách nào dùng quá lâu, dùng lâu cũng sẽ bị đốt nứt.

Tuy nói chỉ ngày giỗ của Xích Viêm Thần Quân, Thái Dương Chân Hỏa mới tràn đầy, nhưng ngày bình thường, chỉ cần khi thời tiết tốt, thông qua tế đàn, mỗi ngày còn có thể ngưng tụ một sợi.

Đương nhiên, cũng không phải là ai đều có thể làm được, có ít người một ngày đều ngưng tụ không được một sợi, cũng có ít người không chỉ ngưng tụ một sợi.

Triệu Phụ Vân là như vậy, chỉ cần là khi trời trong, liền thông qua pháp đàn ở đây ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa.

Pháp đàn nơi này cùng pháp đàn của Chúc Khác trong phường thị Quảng Nguyên không sai biệt lắm, chỉ là bởi vì ngọn núi không giống, cho nên khí tức của Thái Dương Hỏa nơi này phá lệ dày đặc, đồng thời, hắn có Xích Viêm Thần Đăng làm tế đàn dẫn tử, để Thái Dương Chân Hỏa càng hội tụ.

Hắn ngồi ở biên giới tế đàn, trong linh giác, Xích Viêm Thần Đăng được đặt ở đó như một vòng mặt trời nhỏ, mà ngọn lửa xán lạn trong hư không càng ngày càng dày đặc, đến gần buổi trưa, trong ngọn lửa xán lạn xuất hiện một sợi kim sắc.

Hắn thông qua ngự hỏa thuật, toàn lực bắt giữ, đem cẩn thận rút ra.

Một sợi ánh mặt trời vàng chói này ở trong cảm giác của hắn khủng bố mà hung hiểm, đồng thời lại bất cứ lúc nào cũng sẽ băng tán, mảnh hơn so với tơ nhện và càng yếu ớt.

Nhưng hắn lại muốn lấy pháp niệm của mình triền trụ, đầu nhập vào trong Tụ Dương Bình.

Giữa trưa có thể tụ một sợi, ở buổi chiều hai đến ba giờ lại có thể tụ một sợi, nếu như qua thời gian này mà không có tụ rút ra, vậy sau đó Thái Dương Chân Hỏa liền sẽ nhanh chóng biến mất, bởi vì cuồng độ của mặt trời trên trời sẽ nhanh chóng hạ xuống.

Sau khi lại có một sợi Thái Dương Chân Hỏa, bị pháp niệm của hắn triền trụ đầu nhập vào trong Tụ Dương Bình.

Trên mặt Triệu Phụ Vân lộ ra đã lâu tiếu dung.

Ngay từ đầu, hắn ngay cả một sợi đều nhiếp không được, cho tới hiện tại, một ngày có thể nhiếp ra hai sợi, loại trưởng thành này mặc dù xem ra không lớn, nhưng chính hắn rất rõ ràng, loại công việc tinh tế này đối với rèn luyện pháp niệm có trợ giúp cực lớn.

Điều này khiến pháp lực của bản thân càng thêm tinh vi, đồng thời cũng để pháp lực càng thêm ngưng luyện.

Tinh thuần hai chữ là cần dùng thời gian to lớn rèn luyện.

Có người ngộ tính tốt, pháp thuật gì đều hạ bút thành văn, nhưng pháp lực tinh thuần lại cần thời gian cùng nghị lực đến rèn luyện.

Loại quá trình ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa này, cũng là một quá trình tu hành, đây cũng là nguyên nhân vì sao, hắn không lựa chọn trực tiếp mua chân hỏa, mà lựa chọn tự mình ngưng tụ chân hỏa.

Đây là một loại tu hành.

Triệu Phụ Vân trong quá trình ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa ở đây, thân thể lại một lần nữa nhận hỏa diễm luyện đốt, từ ý thức đến nhục thân, lại càng rõ ràng cảm thụ pháp ý của Thái Dương Chân Hỏa.

Hắn biết rõ, nếu như không có một quá trình thích ứng này, mình trực tiếp dùng Thái Dương Chân Hỏa khai phủ, sẽ rất nguy hiểm, đến lúc đó đại bộ phận pháp lực đều sẽ dùng để chống đỡ Thái Dương Chân Hỏa tổn thương nhục thân, không cách nào chân chính đi thể hội pháp ý của Thái Dương Chân Hỏa.

Đến lúc đó pháp ý kết thành trong phù lục liền sẽ rất ít.

Thậm chí sẽ xuất hiện tình huống không thể thừa nhận Thái Dương Chân Hỏa đốt cháy, từ đó ngũ tạng bị đốt thành tro.

Loại tình huống này cũng không phải chưa từng xuất hiện, mà trong lịch sử giới tu hành chỗ nào cũng có, cũng không phải là mọi người không biết tình huống này, tương phản người có thể tu hành đến Trúc Cơ, ai sẽ nghĩ không đến điều này.

Nhưng y nguyên sẽ xuất hiện loại tình huống này, cho thấy Thiên Cương khai phủ rất hung hiểm.

Triệu Phụ Vân tin tưởng vững chắc, khai Tử Phủ, nhất định là một quá trình nước chảy thành sông, đạo sư trong núi có nói qua, nhất định muốn thân thể của ngươi có thể thừa nhận được, khát vọng Thiên Cương cọ rửa, như là đã có mương rãnh hoặc hồ nước chỉ chờ mưa rơi, chứ không phải chờ mưa rơi để tạo ra mương rãnh và hồ nước.

Hắn mỗi một ngày đều ở đây ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa.

Mỗi ngày ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa, sau khi làm lạnh lại sẽ bị hắn dẫn tới trong một bình lớn khác.

Loại làm lạnh này cũng không phải thả ở trong nước bình thường, vốn là cần dẫn Thái Âm chi khí tưới thân bình, khiến cho chân hỏa trong bình như khói trầm ngưng xuống, sau đó liền sẽ bị dẫn vào một Tụ Dương Bình lớn khác.

Nhưng bởi vì trên núi này cho dù là ban đêm, cũng không có Thái Âm chi khí hạ xuống, cho nên nơi này bán ra một loại U Tuyền Thủy khác, đem thân bình chứa Thái Dương Chân Hỏa thấm đến bên trong, cũng có được hiệu quả không sai biệt lắm.

U Tuyền Thủy này nghe nói là có người tiến vào Âm Minh lấy tới, bất quá cũng may có thể mua bằng linh thạch.

Hắn liền ở trong núi này trải qua sinh hoạt thâm cư không ra ngoài, ban ngày ngưng tụ Thái Dương Chân Hỏa, muộn nhập định tĩnh tu, lại ngẫu nhiên đi miếu nhỏ ở phụ cận một chút.

Cũng đã gặp không ít hàng xóm, bất quá, tất cả mọi người chỉ là sơ giao.

Ngẫu nhiên khi trời mưa, hắn sẽ còn nhớ tới sinh hoạt trong Đại Doanh Phường Thị cùng trong núi.

Những người kia cùng sự tình.

Có đôi khi, cũng sẽ cảm thấy đi vội vàng, không cùng người cáo biệt, nhưng lại nghĩ đến, nếu muốn cáo biệt, lại muốn hướng về ai cáo biệt đây?

Cáo biệt lại có thể như thế nào đây?

Nhân sinh vốn là như thế, lúc gặp nhau không có làm qua chuẩn bị gì, lúc ly biệt làm sao cần phải đi chuẩn bị gì.

Muốn trách, chỉ có thể trách gặp nhau quá vội vàng.