Hồng Hoang Chi Thiên Đế Kỷ Niên

Chương 118: Chư Thánh quy vị

Theo Lão Tử tại Thủ Dương Sơn lập giáo thành thánh, dị tượng rải thiên địa, đám người xúc động, nhao nhao hạ bái.

Côn Lôn Sơn Nguyên Thủy cùng Thông Thiên liếc nhau, đã vui mừng lại thất lạc, vui mừng là Tam Thanh rốt cục có người thành thánh, thất lạc chính là đại ca đã tìm tới chính mình cơ duyên, nhưng mình hai người vẫn chưa thể thành công.

Bất quá nghe được Lão Tử lập Nhân giáo, hai người cũng có chỗ xúc động. Thánh Nhân chức trách là giáo hóa, là truyền đạo, đã có giáo hóa chức trách, như vậy tất nhiên cũng muốn tương ứng giáo phái, mình hai người thành thánh cơ duyên phải chăng cũng tại cái này lập giáo phía trên?

Vừa nghĩ đến đây, hai người như có điều suy nghĩ, nguyên thần bên trong Hồng Mông Tử Khí cũng bắt đầu nhảy lên. Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng Thông Thiên giáo chủ ngẩng đầu nhìn trời, trong lòng bỗng nhiên dâng lên hào khí, phảng phất đối con đường có hiểu mới.

Chỉ thấy Nguyên Thủy Thiên Tôn đứng ở Côn Luân phía trên, nhàn nhạt mở miệng nói: "Ta nay cũng lập một giáo, tên Xiển, lấy Bàn Cổ Phiên trấn áp khí vận. Xiển giả, trình bày và phát huy đạo ý, tỏ rõ đạo lý, mở vạn tượng, rõ hướng mà xem xét đến, vi hiển xiển u. Ta lấy Xiển giáo giáo hóa chúng sinh, làm sinh linh minh thiện ác, phân biệt cát hung, mà thuận thiên ứng nhân, xu lợi tránh hại, lấy Nhân đạo thuận Thiên Đạo, thuận thiên giả từ dật."

Thiên Tôn nói xong, chỉ thấy Hồng Mông Tử Khí mang theo nguyên thần dung nhập hư không, chân trời công đức rơi xuống, đồng dạng dẫn xuất nguyên thần bên trong Khai Thiên công đức, hai đoàn công đức kết hợp, vô cùng to lớn, trong nháy mắt thành tựu Hỗn Nguyên đệ nhị trọng.

Thông Thiên giáo chủ lúc này cũng đối với mình thành đạo cơ duyên nhưng tại tâm. Đợi Thiên Tôn chứng đạo hoàn tất về sau, hắn cũng mở miệng nói: "Ta nay cũng lập một giáo, tên Tiệt, lấy Tru Tiên Tứ Kiếm trấn áp khí vận. Tiệt giả, thấy rõ thiên cơ, lấy ra sinh cơ, cải dịch thiên mệnh, thần thông có thể địch số trời, nhân lực nhưng thắng thiên ý."

"Bên trên đạo không đức, hạ đạo duy đức. Đại đạo năm mươi diễn bốn mươi chín vì định số, một chút hi vọng sống bỏ chạy, ta Tiệt giáo giáo nghĩa chính là lấy ra cái này một chút hi vọng sống."

Thông Thiên lập xuống Tiệt giáo, cũng cùng Nguyên Thủy Thiên Tôn đồng dạng thu hoạch được vô biên công đức, kết hợp với nguyên thần bên trong Khai Thiên công đức, trong nháy mắt thành tựu Hỗn Nguyên đệ nhị trọng, chứng đạo thành thánh.

Trong nháy mắt, Tam Thanh lần lượt thành thánh, thiên địa dị tượng liên tiếp, to lớn vô biên, kinh động tam giới lục đạo hết thảy sinh linh, hoặc vui hoặc buồn, hoặc trong lòng mong mỏi, hoặc căm hận chi, không phải trường hợp cá biệt.

Mà ở Tu Di Sơn bên trong Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề cũng mặt lộ vẻ tiếu dung, đã đều là Thánh Nhân, đều có giáo hóa chi trách, như vậy thành đạo cơ duyên lẽ ra không kém nhiều mới đúng.

Đạo Tổ ngày đó ban thưởng Hồng Mông Tử Khí thời điểm, duy chỉ có nói với Nữ Oa nương nương, nàng ngày sau có một trận đại công đức muốn làm. Còn lại năm vị cũng không nhiều lời, chỉ là ban thưởng Linh bảo trấn áp khí vận. Có thể thấy được bọn hắn năm người tình huống là không sai biệt lắm.

Bây giờ Tam Thanh lần lượt lập giáo thành thánh, Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề hai người cũng có chỗ minh ngộ. Tây Phương cằn cỗi, nhưng chân chính cằn cỗi không chỉ là không tài nguyên, càng ở chỗ vô đạo pháp, không truyền thừa, vô lương mới đẹp chất. Muốn đại hưng Tây Phương, cần rất nhiều người cùng nhau cố gắng, là lấy càng cần truyền đạo thụ nghiệp giải hoặc.

Hai người liếc nhau, kết ấn mỉm cười, đứng dậy đi ra động phủ, nhìn xem đầy trời phiêu tán mỹ lệ kỳ tượng, trong lòng không vui không buồn, diệu tướng trang nghiêm.

Đợi đến Tam Thanh thành thánh dị tượng hoàn toàn tiêu tán về sau, hai người đồng thời mở miệng, nói ra: "Ta thấy chúng sinh đều khổ, trầm luân tội nghiệt, không có siêu thoát. Nay lấy Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên làm cơ sở, lập Tây Phương giáo, phổ độ chúng sinh, đến ta pháp môn, hết thảy hữu tình chúng sinh đều có thể đến chứng lớn cảm giác, hưởng vô lượng phúc đức tự tại."

Tiếp Dẫn hai tay kết ấn, ngay cả đổi ba loại tư thế, ba ấn trùng điệp, đều có khác biệt diệu, làm ba pháp ấn, viết: "Chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, niết bàn tịch tĩnh."

Chuẩn Đề sắc mặt đau khổ, hai mắt xuyên thấu phù thế, ôm tận tam giới khó khăn, cũng làm ba pháp ấn, thở dài: "Chư ác chớ làm, chúng thiện thừa hành, tự tịnh kỳ ý."

Hai người thanh âm hùng vĩ, truyền khắp tam giới lục đạo, hết thảy sinh linh không có bỏ sót, chỉ thấy Hồng Mông Tử Khí nắm nâng nguyên thần hoà vào Thiên Đạo, vô lượng công đức rơi xuống, diễn hóa đại đạo diệu lý.

Nhưng lập giáo công đức cố nhiên hùng vĩ, lại không đủ hai người đồng thời thành thánh. Tiếp Dẫn khe khẽ thở dài, ngồi xếp bằng hư không, dáng vẻ trang nghiêm, phát bốn mươi tám buồn nguyện:

"Thiết ta phải phật, quốc hữu Địa Ngục, cơ quỷ, súc sinh giả, không lấy chính cảm giác.

Thiết ta phải phật,

Trong nước Thiên Nhân, thọ chung về sau, phục càng ba ác đạo giả, không lấy chính cảm giác.

Thiết ta phải phật, trong nước Thiên Nhân, không tất chân kim sắc giả, không lấy chính cảm giác.

Thiết ta phải phật, trong nước Thiên Nhân, dáng vẻ khác biệt, có xấu quá giả, không lấy chính cảm giác

. . .

Thiết ta phải phật, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tát chúng, nghe tên của ta, không tức đến đến không lùi chuyển giả, không lấy chính cảm giác.

Thiết ta phải phật, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tát chúng, nghe tên của ta, không tức đến đến thứ nhất nhẫn, thứ hai thứ ba pháp nhẫn, tại chư phật pháp, không thể tức đến không lùi chuyển giả, không lấy chính cảm giác."

Theo Tiếp Dẫn phát hạ phổ thế hoành nguyện, Thiên Đạo cảm giác nó tâm thành, từ bi, đại thiện, lần nữa hạ xuống công đức, chừng lập giáo công đức nhiều.

Tiếp Dẫn hấp thu xong công đức, dẫn đầu chứng được vô thượng Hỗn Nguyên đạo quả, lập địa thành thánh. Chuẩn Đề hấp thu hơn phân nửa lập giáo công đức, cũng rốt cục chứng đạo, thành tựu Hỗn Nguyên Thánh Nhân.

Liên tiếp hai tôn Thánh Nhân xuất thế, thiên địa dị tượng không dứt, diễn hóa đủ loại diệu lý. Tiếp Dẫn Chuẩn Đề hai người ngồi đối diện nhau, tại trang nghiêm thanh tịnh chi địa bên trong diễn hóa đại đạo, hướng chúng sinh truyền bá ba ấn pháp, bốn thánh đế, tám chính đạo, mười hai nhân duyên , chờ một chút Tây Phương giáo hạch tâm giáo nghĩa cùng thành phật chi pháp.

Mà trong khoảng thời gian ngắn, liên tiếp năm tôn Thánh Nhân quy vị, lập tức chấn động Hồng Hoang, sinh linh tâm tình phức tạp, không phải trường hợp cá biệt, biết rõ một cái mới tinh thời đại triệt để bắt đầu, từ Đại La đến Chuẩn Thánh, bây giờ cuối cùng đã tới Thánh Nhân thời đại.

Tiếp Dẫn Chuẩn Đề hai người diễn hóa chứng cảm giác thành phật diệu lý, có vô số sinh linh tắm rửa thánh ân, tâm linh đạt được tịnh hóa, tu vi tăng trưởng, thiện căn nảy mầm, từ đó đầu nhập Tây Phương giáo, trở thành đời thứ nhất phật đệ tử.

Phật giả, lớn cảm giác, viên mãn. Là Tây Phương giáo tối cao chính quả, cũng là một loại sinh linh cảnh giới, tượng trưng cho ánh sáng vô lượng, vô lượng thọ, vô lượng tự tại, vô lượng thanh tịnh.

Có hai vị Thánh Nhân tự mình mở bày ra, chư phật tử ngộ pháp diễn pháp, lấy một đạo diễn vạn đạo, vạn đạo hồi phục ta nói, dần dần cách khác tám trăm Bàng môn, hợp 84,000 pháp môn, đều là diệu pháp chính đồ. Này tuy là nói sau, nhưng nhân duyên từ hôm nay bắt đầu.

Tiếp Dẫn Chuẩn Đề cách nói về sau, lại tại Tu Di chi đỉnh, mở Cực Lạc Tịnh Thổ thế giới, là Tiếp Dẫn phát ra chi bốn mươi tám đại nguyện cảm giác có được trang nghiêm, thanh tịnh, bình đẳng thế giới.

Thế giới này nhân dân đều là Bát Bảo Công Đức Trì bên trong hoa sen hoá sinh, là đều cỗ kim cương kia la kéo dài thân không để lọt Đại A La Hán. Bởi vì thế giới này dân chúng đều là "Chư bên trên thiện nhân", cho nên không chư đau khổ, tên cổ "Cực lạc ".

Mà Côn Lôn Sơn Tam Thanh chứng đạo về sau, cũng tuần tự cùng ngoài Tam Thập Tam Thiên các tích một giới, làm Hồng Hoang thế giới bên ngoài tu hành đạo trường.

Thái Thanh Lão Tử mở Thái Thanh cảnh Đại Xích Thiên Bát Cảnh Cung, viết: "Ta chính là đại đạo giáo hóa chi bản, Bàn Cổ Tam Thanh thứ nhất hóa Tiên Thiên Giáo Chủ, Đạo Đức Thiên Tôn."

Ngọc Thanh Nguyên Thủy mở Ngọc Thanh cảnh Thanh Vi Thiên Ngọc Hư Cung, viết: "Ta chính là đại đạo vạn vật chi chủ, Bàn Cổ Tam Thanh thứ hai hóa Ngọc Thanh Thánh Chủ, Nguyên Thủy Thiên Tôn."

Thượng Thanh Thông Thiên mở Thượng Thanh cảnh Vũ Dư Thiên Bích Du Cung, viết: "Ta chính là đại đạo Tạo Hóa Chi Căn, Bàn Cổ Tam Thanh thứ ba hóa Ngọc Thần Đạo Quân, Linh Bảo Thiên Tôn."

Khai Hoàng ba ngàn năm, Chư Thánh một ngày cùng chứng, chấn động Hồng Hoang, một ngày này liền được xưng là Thánh Thọ tiết. Theo Chư Thánh lực ảnh hưởng ngày càng lớn, Thánh Thọ tiết dần dần trở thành Thái Vi kỷ niên bên trong cực kì Thần Thánh ngày lễ, vì tam giới lục đạo, chư thiên chúng sinh cộng tôn chung khánh, quy cách chi cao, ngày lễ chi long trọng, gần với Thiên Đế Thiên Hậu đăng cơ ngày Thiên Thọ tiết.

Mà theo Tam Thanh đạo âm truyền khắp Hồng Hoang đại địa, các phương đại năng tâm tư dị biệt, không khỏi suy nghĩ sâu xa.

Thiên giới bên trong, Di La Cung bên trong, Đông Vương Công mỉm cười, đối tại trung tâm phụ chính Tử Quang phu nhân cười nói: "Cái này Nguyên Thủy Thiên Tôn hùng tâm không nhỏ a, vừa mới thành thánh liền tự xưng vạn vật chi chủ, xem ra đối trẫm có phần không phục."

Tử Quang phu nhân cười nói: "Bệ hạ mặc dù vũ nội vô địch, nhưng Chư Thánh cũng không cùng bệ hạ chân chính giao thủ qua. Có lẽ Nữ Oa nương nương biết rõ bệ hạ bản sự, bất quá Tam Thanh Thánh Nhân nhưng không có tự mình cảm thụ qua. Có ý nghĩ như vậy cũng không kỳ quái."

Đông Vương Công gật gật đầu, nói: "Dù sao cũng là Bàn Cổ Tam Thanh, có chút ngạo khí cũng bình thường."

Tử Quang phu nhân nói: "Chỉ sợ Nữ Oa nương nương đối Linh Bảo Thiên Tôn cũng có bất mãn."

Đông Vương Công nói: "Tạo hóa, nhưng thay mặt chỉ tự nhiên, tự nhiên tức đại đạo. Linh Bảo Thiên Tôn tự xưng Tạo Hóa Chi Căn, đồng dạng ý chỉ vạn vật chúa tể, hùng tâm không kém gì Nguyên Thủy Thiên Tôn, liền không biết hai huynh đệ hắn có thể hay không tranh cái ai chủ ai thứ."

"Bất quá Nữ Oa nương nương tạo hóa nhưng lại khác biệt, chủ tại sáng tạo diễn hóa. Nàng lấy thiên địa làm đại lô, lấy tạo hóa vì lớn dã. Sáng sinh vạn vật, là Sinh Mệnh nữ thần, nhưng vì tạo vật chi chủ, mà không phải vạn vật chúa tể."

Tử Quang phu nhân nói: "Như Ngọc Thanh, Thượng Thanh hai vị chính Thánh Nhân muốn trước tranh cái cao thấp, đối Thiên Đình ngược lại là một chuyện tốt."

Đông Vương Công gật gật đầu, nói: "Trẫm có một việc làm phiền ngươi đi một chuyến."

Tử Quang phu nhân nói: "Bệ hạ xin phân phó."

Đông Vương Công viết một phong thánh chỉ, đóng dấu chồng ngọc tỉ về sau, đem thánh chỉ tính cả Tịnh Thế Bạch Liên cùng một chỗ đưa cho Tử Quang phu nhân.

"Cầm hai món đồ này, đi Ngũ Trang Quan vì trẫm đổi một kiện bảo vật trở về."