Vấn Kính

Chương thứ ba trăm ba mươi hai nhìn ảnh

Mặt trước chảy qua đích ảnh tượng thái quá kinh tâm động phách, Dư Từ chợt nhìn đến viện lạc trung thanh tĩnh chí hồ tiêu sắt đích tình cảnh, một thời gian có chút phản ứng không đi qua, đứng tại trong viện, ngớ phiến khắc, mới đi đến bàn đá trước, vươn tay cầm lên tế sa thêu phẩm, còn chưa nhìn kỹ, lại đột nhiên tưởng khởi một việc.

Hạo điển? Vị này không phải là Thái Sơ Vô Hình kiếm đích thượng nhiệm kiếm chủ ư?

Dư Từ bận lấy ra quấn trên cánh tay đích Thái Sơ Vô Hình kiếm, tại trong viện khẽ quấn, ngoài ý đích là, kiếm ấy cánh nhiên toàn không cảm ứng. Dư Từ này mới tưởng đến, Huyền Hoàng từng nói khởi qua, kiếm ấy nhân tài chất đặc thù, không cách (nào) tế luyện, không người có thể tại mặt trên lưu lại khí tức ấn ký chi loại, dùng nó cảm ứng, không khác với hỏi rằng [ở|với] manh.

Khả sớm nhất lúc tuyển chọn đất ấy đích xung động, lại từ nào mà tới?

Dư Từ cầm lấy thêu phẩm tế sa, tế tế đánh giá, càng xem càng (cảm) giác được quen mắt. Vô luận là kia hồng oánh oánh đích nhan sắc, tế nị đích đường may, lại hoặc là nửa thành đồ án đích phong cách, đều như từng quen nhau.

"Ba" địa một kích chưởng, Dư Từ tấn tốc tỉnh ngộ: "Hóa Mang sa!"

Này đại hồng tế sa, không phải là hắn được đến đích hai bức Hóa Mang sa đích phiên bản ư? Loại tựa đích hai bức hồng sa, một bức hắn tại Chỉ Tâm quán ngoại trên sơn đạo, kích giết Nam Tùng tử được tới; một bức khác tắc là tại Thiên Liệt cốc trung, từ Chử Nghiên trong tay giành được. Vật ấy ở trên, liệt lấy tu luyện Tru Thần thứ đích ngoại đạo pháp môn, đoạn thời gian trước tại sơn môn, Dư Từ còn (cho) mượn nó đi ra, giúp Mộng Vi sư tỷ khôi phục thương thế kia mà.

Hắn lập khắc đem hai bức hồng sa lấy đi ra, cùng trong tay chưa hoàn thành đích thêu phẩm tử tế so đối, quả nhiên tài chất, châm pháp đều cực kỳ tương tự. Tạm này còn không chỉ, đương mấy bức hồng sa tụ cùng một chỗ đích lúc, mặt trên phân minh sáng lên Oánh Oánh quang mang, đồng thời có vi diệu đích khí cơ lưu động.

Ách, chờ sau, không phải trong này. . .

Chưa hết công đích thêu phẩm trừ lai lịch bất phàm, kỳ thực không hề có cái gì đặc dị chi nơi, chân chính dẫn lên khí cơ biến hóa đích đầu nguồn, còn tại nơi khác. Dư Từ sớm nhất cho rằng là tại trong nhà, nhưng là tử tế phân biện tựu phát hiện, mục tiêu tại hắn mặt sau —— cũng tựu là viện lạc ở ngoài.

Dư Từ không chút chần chừ, chuyển thân bước lớn đi ra ngoài. Mới vừa đạp ra cửa viện, bài đãng đích vân khí liền lại tụ tập khởi tới, diễn hóa tình cảnh. Dư Từ vốn không nghĩ [là|vì] kỳ hoặc, nhưng tại lúc này, phản mà không bằng tại trong viện tử lúc cảm ứng được rõ ràng, mà một khi hắn dụng tâm tại những...kia tình cảnh thượng, vi diệu đích khí cơ cảm ứng tựu tiếp tục thành tuyến, xa xa hô ứng.

Nheo lại con mắt, kéo xa đích thị giác trùng hiện, Dư Từ lại nhìn đến kia điều dài đạt ngàn trượng, uốn lượn [ở|với] Vân Thiên ở trên đích Thiên Long chi thân. Chỉ là khắc ấy, Thiên Long đã máu vẩy trường không, bởi kỳ dồi dào đích khí huyết thúc động, nửa thấu ra kim sắc đích máu tươi giống là hạ xuống một trường khuynh bồn mưa to,

Máu tươi hóa làm bối cảnh, lại hoặc là treo (trên) không đích họa bố, mỗi một phiến huyết vũ vẩy xuống, tuôn động đích vân khí đều biến ảo lấy đồ án, lại không là kia chủng tùy ý đích vung vãi, mà là thâm có pháp độ. Giống là. . . Giống là trong tay đích đại hồng tế sa phóng đại ngàn bội, vạn bội, vô số khí mang tại mặt trên vọt nhảy, tựu giống là tế nị đích đường may, cùng kịch liệt vặn động đích Thiên Long một nơi, phác thảo ra như từng quen nhau đích đồ án.

Mặt trước dễ...nhất phân biện đích, là một chuỗi hình chữ: Tru Thần thứ ngoại đạo luyện pháp!

Quả nhiên là cùng xuất một nguồn!

Dư Từ tâm thần một chấn, phân biện ra mặt trước đích hình chữ, mặt sau đích tựu dễ làm nhiều. Vân khí huyễn hóa đích tình cảnh một mực tồn tại, cự đại hóa đích "Tế sa" đem hết thảy tế tiết đều trình hiện tại trước mắt. Kỳ thực kia chẳng qua tựu là mấy trăm cái chữ, thần thức quét qua, liền có thể toàn ghi đi xuống.

Chỉ là, ký ức là một hồi sự, lý giải hoặc lĩnh ngộ tắc là một...khác hồi sự, Dư Từ nhìn vào huyết vũ nghiêng tiết, có chút phát ngốc."Phương xa" to lớn đích Thiên Long chi khu kịch liệt tranh động, mỗi một lần quăng kích đều phát động Bách Lý Vân hải, thanh thế kinh người. Mà Thiên Long ở trước đích tu sĩ, một trảm ở sau, tái không ra tay, chỉ là mắt lạnh nhìn vào Thiên Long cự khu ở trong, một đợt đợt phun vãi đi ra đích máu tươi, lãnh khốc mà kiên quyết.

Cự đại hóa đích "Tế sa" sớm đã thành hình, huyết vũ như cũ khuynh vẩy, nhưng đã không phải khuếch triển đường vân đồ án, mà là xa xa cùng đó hô ứng, mỗi lần Thiên Long gầm gào giãy dụa, máu tươi rơi vãi, trong hư không ngưng thành đích pháp môn chữ viết đều có bộ phận phát sáng, ba phen mấy bận, Dư Từ hốt nhiên minh bạch:

"Đây là tế sa thượng đích pháp môn diễn thị." Đã là diễn thị pháp môn đích sát thương, lại là diễn thị vận dụng đích thủ đoạn, chư kiểu ảo diệu một tầng tầng diễn hóa, như sư thụ đồ, phi thường tường tế.

Đáng tiếc, thiên hạ hoặc có thần tư thiên tung chi bối, tham ngộ các loại khó thâm pháp môn không phí thổi tắt chi lực, Dư Từ lại còn không tại ấy liệt. Giản đơn địa nói, dù có diễn thị, này vài trăm chữ đích pháp quyết, hắn vẫn không lý giải được.

Quá khó!

Loại tựa đích chữ viết, tại Bách Linh Hóa Mang sa trên có, tại Nam Tùng tử kia bức hồng sa thượng cũng có. Lúc ấy Dư Từ đã nhận định, này mấy bức hoàn thành, chưa hoàn thành đích tế sa thêu phẩm, tất nhiên là vị kia trong truyền thuyết đích "Hạo điển đại nhân" sở làm. Án chiếu trước mắt sở kiến, sở hữu đại hồng tế sa thượng, khả năng toàn bộ đều là "Tru Thần thứ ngoại đạo luyện pháp", cũng tức tu hành giới thanh danh lớn nhất đích âm độc "Ám khí" luyện chế chi thuật.

Đồng dạng đích đề mục, đồng dạng là "Hóa mang sinh thứ" đích pháp môn, nhượng người rất ăn kinh đích là, hai bức hồng sa thượng đích pháp môn ghi chép, một cái là thu tập trăm chủng sinh linh oán sát khí, hối mà thành hình; một cái khác tắc là muốn bồi dục xuất từ thân tâm ma sát khí, chia thành mười cổ, tầng tầng điệp luyện, đi đích lộ tử cơ hồ hoàn toàn bất đồng. Y chiếu "Bách Linh Hóa Mang sa" đích mệnh danh phương thức, kia bức từ Nam Tùng tử trên thân được tới đích hồng sa, kêu "Thập Âm Hóa Mang sa", còn khá là ứng cảnh.

Đem "Bách Linh" chi kỹ cùng "Mười âm" chi pháp so khá, kẻ trước độ khó thấp, nhập môn dịch, nhưng y chiếu kia chủng phương thức luyện thành Tru Thần thứ, thất chi [ở|với] hỗn tạp, luận uy lực, Chử Nghiên sử ra đích Tru Thần thứ, hiển nhiên cũng so Nam Tùng tử kia tay tới được kém sắc. Nhưng kẻ sau vừa đến luyện chế độ khó cao lắm, hai là cực là hung hiểm, bậc cửa không nghi (ngờ) là đại đại đề thăng.

Mà như nay, không đề uy lực như (thế) nào, chích luận tu tập luyện chế đích độ khó, này một cái "Đồ long" đích pháp môn, so trước hai cái lại muốn cao hơn rất nhiều.

Rốt cuộc trước hai cái vô luận làm sao phức tạp gian nan, đều còn là Dư Từ thấy được đến, mò phải đích thủ đoạn. Nhưng trước mắt pháp môn này, lại là tựa là kiến lập tại hư vô trung, chỉ có mặt trước hai bức hồng sa đích pháp quyết phiến đoạn ngẫu nhiên cùng đó cấu kết, trong đó mâu thuẫn không thông chi nơi, trực lệnh người phỉ di sở tư (khó tưởng tượng).

So sánh ở dưới, ngược (lại) là Thiên Long đích giãy dụa cùng gầm gào, dẫn đi Dư Từ càng nhiều chú ý.

Tuy nhiên tâm nội trong hư không, tích súc lấy một đạo Thiên Long chân hình chi khí, nhưng Dư Từ còn là lần thứ nhất thấy đến Thiên Long Pháp tướng, phân ngoại [là|vì] nó bá tuyệt thiên hạ đích tư thái sở chấn hám —— cho dù bị kiếm tiên toàn diện áp chế, Thiên Long cũng trước nay không có buông bỏ qua giãy dụa, cương liệt, cường dẻo, kiệt ngao không thuần, những...này hoặc chính diện hoặc mặt trái đích cảm ứng truyền đưa trở về, Dư Từ mãnh nhiên gian (cảm) giác được, tâm nội hư không đích ngư long ảnh tượng biến được càng là rõ rệt.

Chỉ vì này một thần thông ngoại tướng, cuối cùng tìm đến minh xác đích tham chiếu.

Những...này ảnh tượng có lẽ là huyễn thuật, nhưng tưởng cũng biết rằng, tất nhiên là nguyên từ ở chân thực đích ảnh lưu niệm.

Thiên Long chân hình chi khí ngo ngoe dục động, kế thừa từ thái cổ Thiên Long đích huyết mạch, nguyên từ ở bản năng đích kiệt ngạo, tựu tính là trầm ngủ vô số kiếp đích dài lâu thời quang, cũng y nguyên tồn tại. Dư Từ đích thần hồn liền thụ kỳ ảnh hưởng, biến được phi thường hưng phấn, liên đới theo sự giãn ra cảm ứng cũng nhạy bén khởi tới.

"Hắc!" Hắn thổ khí mở tiếng, mãnh địa phi thân bắn lên, tại trong hư không một trảo, xuyên thấu vân khí, đã bắt được vật thực, mãnh hướng về thu, lại thấy hỏa hồng đích tế sa đón gió phiêu động, chợt nhìn đi cùng trong tay cái khác hai bức độc nhất vô nhị.

Hồng sa vào tay, chung quanh vân khí diễn hóa đột nhiên một nghẽn, giống là cấp [rút|quất] đi chủ tâm cốt, theo sau băng giải.

"Là lấy tế sa làm ký thác chi vật ư?"

Dư Từ đại khái liễu giải, này khắp trời mây khói chính là mỗ vị đại thần thông chi sĩ, (cho) mượn ấy sa dị lực làm căn cơ, ngưng thành đích một cái huyễn trận. Kỳ chủ yếu công năng, tựu là trợ giúp mọi người nhanh nhất địa lĩnh ngộ trong đó uẩn hàm đích cao siêu kỹ xảo. Đáng tiếc, Dư Từ lỡ qua cơ hội.

Nhưng này đều không trọng yếu, bỗng địa nhạy bén khởi tới đích viền ngoài cảm ứng —— nói trắng ra tựu là đối (với) phóng ra đích thần ý tinh mang đích cảm ứng, đột nhiên cấp Dư Từ cường liệt đích kích thích. Hắn mi tâm hơi nhảy, đối với bên kia một cái niệm đầu đánh đi qua:

"Chuyện gì vậy?"

Lần này, Huyền Hoàng đích hồi ứng tới được rất chậm, cũng chỉ có hai câu nói: "Tàng cây ở trên là kiếm kinh. . . Không bồi ngươi."

***************

Siêu cấp bi kịch đích trạng thái, vốn là ngày mai tưởng bổ lên, cũng không thành, chỉ có chờ sau thứ hai.

ngantruyen.com