Tây Du: Thần Cấp Sơn Trại Đại Sư

Tiếp lấy Chu Dịch mang theo ba cái Tê Giác tinh lần nữa cưỡi mây thẳng đến Thiên Trúc Quốc hoàng cung.

Giờ phút này trong hoàng cung, Quốc Vương đang càng công chúa tại Ngự Hoa Viên chơi đùa, công chúa ngán lấy Quốc Vương, Quốc Vương cũng là yêu thương vô cùng.

Chu Dịch trong nháy mắt đáp xuống này, trực tiếp dọa đến Quốc Vương nhảy một cái, tiếp lấy Quốc Vương thấy là Chu Dịch, rất là ngạc nhiên nói: “Chu tiên sinh, ngài đã tới?”

Chu Dịch mà cười cười gật gật đầu nói: “Bệ hạ, chúng ta lại gặp mặt, không biết luôn luôn được chứ?”

Quốc Vương vội vàng nói: “Tốt, tốt, ba vị này là?”

Quốc Vương liếc mắt liền thấy được Chu Dịch sau lưng ba cái Tê Giác tinh, tốt khi nhìn đến Chu Dịch ở phía trước, biết không ác ý, ngăn chặn sợ hãi của mình, hỏi thăm.

Chu Dịch a a cười nói: “Ta cho bệ hạ giới thiệu một chút, vị này là Tị Trần đại vương, nghỉ mát đại vương, tránh rét đại vương, ba vị đại vương đều tại Kim Bình Phủ bên ngoài Thanh Long Sơn ở lại.”

Ba cái Tê Giác tinh cùng nhau khom người: “Gặp qua bệ hạ!”

Thiên Trúc Quốc vương trấn định hạ tâm tư mà hỏi: “Tiên sinh mang theo ba vị đại vương tới đây, không biết có gì ~ phải làm sao?”

Chu Dịch cười một cái nói: “Chuyện nguyên nhân gây ra là như vậy, ta cho bệ hạ giảng thuật một chút.”

Lúc này Chu Dịch liền đem tiền căn hậu quả nói một lần, nhất thời nhượng Thiên Trúc Quốc vương kinh ngạc: “Lại có việc này, quái cái này Kim Bình Phủ là ta Thiên Trúc Quốc đại phủ, ngàn năm qua chưa từng tao ngộ bất luận cái gì tai hại, công lương Quốc Thuế chiếm cứ cả nước thứ nhất, vì ta Thiên Trúc Quốc cống hiến một thành Quốc Thuế, nguyên lai là ba vị đại vương công lao, trẫm đa tạ.”

Ba cái Tê Giác tinh vội vàng nói: “Bệ hạ quá khen, chúng ta thu dầu vừng, đây là chúng ta phải làm!”

Thiên Trúc Quốc Vương Đại vui đứng lên nói: “Trẫm hi vọng ba vị đại vương làm ta Thiên Trúc Quốc Quốc Sư, ba vị Quốc Sư đã có mưa xuống bản sự, lại tại Kim Bình Phủ ở lại, trẫm hi vọng nước ta đại hạn hán thời điểm, hi vọng ba vị đại vương có thể cấp cho mưa xuống, mà không còn là Kim Bình Phủ một chỗ.”

Chu Dịch tò mò hỏi: “Thiên Trúc Quốc là Phật Tổ Khởi Nguyên chi Địa, đã từng Phật Tổ cũng là một cái Vương Tử, vì sao bệ hạ không thể đi xuống kính Phật Tổ, ngược lại muốn để ba cái Yêu Vương cho mưa xuống đâu?”

Thiên Trúc Quốc vương thở dài một cái nói: “Chu tiên sinh, ngươi đối với nước ta có đại ân, trẫm cũng không gạt ngươi, tuy nhiên Phật Tổ là ta Thiên Trúc Quốc xuất thân, bách tính tin phật người cũng không ít, nhưng mà hao hết gia tài cũng rất khó chiếm được hảo báo, càng là tin phật người càng là nghèo khó, trẫm cũng là buồn rầu đó a, ba vị đại vương tuy nhiên thu lấy dầu vừng, nhưng mà lại cho Kim Bình Phủ ngàn năm phồn hoa, nhượng Kim Bình Phủ chiếm cứ nước ta thuế má một thành, giàu có như vậy lúc đầu đều đang đồn nói là bái phật bố trí, còn lại Các Phủ tất cả đều bắt chước, lại không nghĩ rằng hoàn toàn ngược lại, chẳng những tăng thêm Các Phủ nghèo khó, ngược lại một chút tác dụng cũng không có, trẫm vẫn cho rằng là vị nào Phật Tổ thiên vị Kim Bình Phủ, lại không nghĩ rằng lại là ba vị đại vương phù hộ Kim Bình Phủ.”

Quốc Vương ý tứ rất đơn giản, Phật Tổ lấy tiền không kiếm sống, ba cái Tê Giác tinh lấy tiền làm việc, rơi vào đường cùng, Quốc Vương bởi vì làm cho quốc gia phát triển đạt tới tự lực cánh sinh, cho nên muốn cho ba cái Tê Giác xác đáng làm nơi này Quốc Sư.

Thiên Trúc Quốc đạo sĩ vốn lại ít, hội cầu mưa cơ hồ không, bởi vì Thiên Trúc Quốc địa vị mẫn cảm, cho nên Thiên Đình cũng không thể quên, nhưng là mưa xuống lại cũng không có như vậy tích cực.

Cho nên Tây Phương Chi Địa, không bằng Đông Phương Nam Chiêm Bộ Châu như vậy xanh ngắt, cằn cỗi rất nhiều.

Đông Thổ chi địa chính là thượng thiên trọng điểm chăm sóc chi địa, tăng thêm là Đạo Môn địa bàn, cần nước mưa thời kỳ cầu mưa, nhượng Đông Phương Chi Địa sinh thái cực kì tốt.

Việt đến phía tây, Việt là hiểu rõ Phật Giáo, cũng không phải là nói đến Thiên Trúc Quốc, đều sẽ thích Phật Giáo.

Không phải vậy trong lịch sử, Phật Giáo cũng sẽ không trước từ Ấn Độ diệt vong,.

Ở cái này tam giới cũng giống như vậy, Thiên Trúc Quốc vương lớn nhất biết Phật Giáo đều là bất tài. Không kiếm sống người, bị hại nặng nề.

Không chiếm được Đạo Môn che chở, lại bị Phật môn họa họa, cho nên biết được Kim Bình Phủ sự tình là cái này ba cái yêu tinh kiền về sau, vội vàng lôi kéo đứng lên.
Tây Ngưu Hạ Châu là Phật Giáo giữ lại cho mình, nhưng là nơi này Quốc Vương một cái so một cái gan răng lớn.

Xem như nhất quốc chi quân, không có bị hại nặng nề, làm không đến một bước này.

Tây Ngưu Hạ Châu, Phật Giáo hậu phương, chỉ có nơi đây ổn định, Phật Giáo mới có thể tiến một bước mở rộng địa bàn, có thể đám quốc vương tựa hồ không thèm chịu nể mặt mũi.

Thiên Trúc Quốc, đây chính là Phật Giáo trong đại bản doanh đại bản doanh, Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự ngay ở chỗ này, có thể Quốc Vương nhưng cũng là không thế nào kính Phật.

Đối với Thiên Trúc Quốc vương tới nói, Phật hắn là không tin, bất quá chỉ là dùng để thống trị công cụ thôi.

Nguyên Trứ Trung viết: “Quốc Vương mà nói: Ngươi chính là Đông Thổ Thánh Tăng, chính là ngàn dặm nhân duyên làm đường dắt. Quả Nhân công chúa, nay trèo lên hai mươi tuổi chưa lập gia đình, bởi vì chọn hôm nay năm tháng mặt trời lúc đều lợi, cho nên kết hoa lâu ném Tú Cầu, để cầu giai ngẫu. Khả Khả ngươi đến vứt, trẫm mặc dù không thích, lại không biết công chúa chi ý như thế nào.”

Cái này công chúa dập đầu mà nói: “Phụ vương, thường nói gả gà trục gà, gả chó trục chó. Nữ có Thề Nguyện trước đây, kết trận banh này, cáo tấu thiên địa Thần Minh, đụng Thiên Hôn ném đánh. Hôm nay đánh lấy Thánh Tăng, tức là kiếp trước duyên phận, liền đến kiếp này chi gặp, sao dám càng dời! Nguyện chiêu hắn vì phò mã.”

Quốc Vương Phương Hỉ, tức tuyên Khâm Thiên Giám đài chính quan viên lựa chọn ngày, một bên thu thập gương, lại ra chỉ hiểu dụ thiên hạ.

Chúng ta rất khó tưởng tượng một cái hết lòng tin theo Phật Giáo Quốc Vương hội đáp lựa chọn đem nữ nhi gả cho Thánh Tăng, cũng rất khó tưởng tượng một cái hết lòng tin theo Phật Giáo Quốc Vương hội bức Thánh Tăng hoàn tục.

... 00.

Rất khó tưởng tượng, mang ý nghĩa chúng ta nghĩ không ra.

Nghĩ không ra, mang ý nghĩa Quốc Vương căn bản không phải thành tín Phật Tử, hắn chỉ là đem Phật Giáo xem như thống trị bách tính công cụ thôi.

Dạng này Quốc Vương, Phật Tổ là không hài lòng.

Rất đơn giản, Phật Tổ cần chính là cầm Phật Giáo làm là tín ngưỡng Quốc Vương, mà không phải cầm Phật Giáo khi công cụ Quốc Vương.

Không tin phật, lại cầm Phật Giáo khi công cụ, so với cái kia không tin phật Quốc Vương càng thêm đáng hận.

Đương nhiên, Phật Giáo cũng không dám đối với mấy cái này Quốc Vương thế nào, hai ngàn năm đến, Phật Giáo có thể cổ hoặc nhân tâm, lại không thể mang đến thực tế hiệu ứng, cho nên trước tiên ở phía tây mục xuống dưới.

Mà Tây Du, liền là Phật môn vào ở Đông Thổ thời cơ, truyền đến Đông Thổ, bách tính càng nhiều, tín ngưỡng càng mạnh.

Phải biết, Tứ Đại Bộ Châu trong, Bắc Câu Lô Châu là Vu Yêu Nhị Tổ căn cứ, không nói cũng được.

Tây Ngưu Hạ Châu nhân khẩu ít nhất, Nam Chiêm Bộ Châu nhân khẩu nhiều nhất, địa vực lớn nhất ánh sáng.

Nam Chiêm Bộ Châu nhân khẩu ít nhất là Tây Ngưu Hạ Châu gấp trăm lần trở lên, dạng này rộng lớn lãnh thổ, khổng lồ như vậy địa vực, dạng này rộng lớn thị trường, Tây Du ý nghĩa có thể thấy được lốm đốm.

Đông Thắng Thần Châu không bằng Nam Chiêm Bộ Châu lớn, nơi nào là Đạo Môn giữ lại cho mình, sẽ không cho cho Phật môn khai phóng.

Như Lai cũng biết không có thể truyền Đông Thắng Thần Châu, cho nên mới nói ra Tứ Đại Bộ Châu thiện ác không đồng nhất, chỉ có Nam Chiêm Bộ Châu rác rưởi nhất, cần chúng ta đến truyền đạo độ hóa con trai.