Tòng Đảo Chủ Đáo Quốc Vương

Chương 124 tiết : Y Kỳ bàn

Thành thị quốc gia: Ở 'Hạ Hậu Trữ đỉnh' trong vách khắc minh văn thượng miêu tả Hạ Hậu Trữ đem đô thành từ nguyên đông dời đến lão khâu, nói rõ một chuyện, triều nhà Hạ có đô thành.

Trữ phái người thảo phạt Đông Di, đem thống trị mở rộng đến Đông Hải chi tân, Đông Di bộ lạc hướng về Trữ

Tiến cống chúc mừng, này vài món sự nói rõ triều nhà Hạ bản đồ lớn vô cùng, hình thành một cái phi thường thống nhất liên minh bộ lạc quốc gia.

Tông giáo lễ nghi: Minh văn miêu tả hạ người là 'Trữ' cử hành quá" báo tế", còn có đỉnh ở cổ đại thường thường bị dùng làm lễ khí, đỉnh tồn tại bản thân liền nói rõ ở hạ đại thì có tế tự.

Bởi vậy, 'Hạ Hậu Trữ đỉnh' tuy rằng không biết nói chuyện.

Nhưng nó nhưng nói cho chúng ta biết rất nhiều bị lịch sử vùi lấp tin tức.

Cận đại tới nay, đối với ( sử ký ) thượng ghi chép triều nhà Hạ có tồn tại hay không tranh luận rất lớn.

Trên thực tế, không chỉ có triều nhà Hạ có tồn tại hay không tồn tại rất lớn tranh luận, thương hướng là có lớn vô cùng tranh luận.

Bởi vì là thương hướng lịch sử cũng không thể tra thi.

Mãi đến tận ân khư giáp cốt văn khai quật, trực tiếp chứng minh thương hướng tồn tại.

Còn đối với triều nhà Hạ nghiên cứu, chủ yếu là dựa vào lịch sử văn hiến ghi chép, tỷ như ( sử ký ), ( trúc thư kỷ niên ), ( thượng thư ) các loại.

Cùng với yển sư hai dặm đầu di chỉ.

Hai dặm đầu di chỉ bị có chút học giả cho rằng là một cái 'Hạ khư' .

Có điều còn có chút học giả đối với 'Hạ khư' tồn tại nghi vấn.

Mọi người đều biết, hai dặm đầu di chỉ có bốn kỳ.

Hắn nhất kỳ hai kỳ di chỉ khai quật chủ yếu là một ít đồ gốm, không có văn minh tiêu chí đồ vật, đồ đồng thau cùng chữ viết, kỳ thực không tiến vào văn minh giai đoạn.

Mặt sau ba kỳ bốn kỳ tiến vào văn minh giai đoạn, nhưng đúng hạn rất nhiều người cho rằng sớm thương, cùng triều nhà Hạ không quan hệ.

Đối với triều nhà Hạ có tồn tại hay không, khuyết thiếu khảo cổ thực vật dẫn chứng cùng chữ viết cho thấy tồn tại.

Tìm kiếm Hạ vương hướng tồn tại chứng cứ, thành gần nửa cái thế kỷ Trung Quốc học giả cần cù để cầu mục tiêu.

Tỷ như, 96 năm khởi động 'Hạ thương chu tuyệt tự công trình' đúng rồi Trung Quốc học giả đối với tìm kiếm Hạ vương hướng tồn tại chứng cứ một mặt nỗ lực.

Cái này văn hóa công trình làm 'Cửu ngũ' quốc gia trọng điểm khoa học kỹ thuật công quan hạng mục, kéo dài thời gian dài tới năm năm, liên quan đến lịch sử học, khảo cổ học, thiên văn học ngành học, trực tiếp tham dự chuyên gia học giả đạt 2 0 0 người, háo tư to lớn.

Cuối cùng tiếc nuối chính là,

Bởi kết đề tranh luận quá lớn, 'Hạ thương chu tuyệt tự công trình' chưa thông qua quốc gia nghiệm thu.

Mãi đến tận hiện tại Hạ vương hướng có tồn tại hay không, hạ đại có hay không bước vào văn minh ngưỡng cửa, ở quốc tế học thuật giới vẫn cứ tồn tại lớn vô cùng tranh luận.

Trần Duệ ở hạ thành bỏ dở bên trong phát hiện 'Hạ Hậu Trữ đỉnh', nói cho toàn thế giới một cái đáp án.

Một cái liên quan với Trung Quốc cổ văn Minh đáp án.

Hạ vương hướng có tồn tại hay không.

Tồn tại!

Điểm ấy đã không nghi ngờ chút nào.

Hạ vương hướng có hay không nhảy vào văn minh ngưỡng cửa.

Bước vào!

Trên thực tế, so với cùng thời kỳ vùng Trung Đông văn minh, Ai Cập văn minh, Hy Lạp văn minh cùng Ấn Độ văn minh, Hạ vương hướng là một cái vô cùng tân tiến văn minh.

Hạ đời nào cũng có phi thường hoàn bị, thành thục, tiến bộ chính thức văn tự, hạ triện.

Hạ đại có được tương đương trước tiến đồng thau dã luyện kỹ thuật cùng đồng thau rèn đúc công nghệ, có thể rèn đúc ra hoa văn tỉ mỉ phức tạp, tinh mỹ, khí hình khổng lồ 'Hạ Hậu Trữ đỉnh' .

Hạ đại là một cái đối lập thống nhất liên minh bộ lạc chế quốc gia.

Hạ là do Hạ Hậu thị, có nam thị, bao thị, phí thị thị tộc tạo thành bộ lạc tên gọi, lấy' Hạ Hậu 'Dẫn đầu.

Hạ đại có được phi thường hoàn bị tông giáo lễ nghi.

Đem 'Hạ Hậu Trữ đỉnh' đặt ở Dựng Hải Châu không gian.

Trần Duệ rời đi không gian.

Tiếp tục sưu tầm chôn dấu ở hạ thành bỏ dở bên trong đồ vật.

Mấy ngày kế tiếp.

Trần Duệ tìm khắp toàn bộ hạ thành bỏ dở.

Lệnh Trần Duệ phi thường kinh ngạc chính là hạ thành di chỉ quy mô cũng không nhỏ.

Có cung điện, có diện tích rất rộng đắp đất đài cơ, có lang dân, đình viện, cửa thành các loại, bố cục nghiêm cẩn, quy mô lớn lao, thành trì dày rộng, cực kỳ đồ sộ.

Ở cung điện bốn phía có lượng lớn nền nhà, diếu huyệt, hầm mộ, diêu chỉ, nước cũng, hố tro các loại.

Từ hạ thành di chỉ quy mô cùng với thành trì bố cục, có thể nói rõ hạ đại tiên dân Thiên đồ tới đây, bọn họ mang đến hạ đại trước tiến sinh sản kỹ thuật cùng công cụ sản xuất, ở đây độc lập phát triển ra một cái tương đương trước tiến văn minh.

Trần Duệ ở hạ thành bỏ dở trung thu hoạch phong phú lớn, đồ vật số lượng nhiều vô cùng.

Chủ yếu lấy đồng thau, ngọc khí, đồ gốm làm chủ.

Cẩn thận kiểm lại một chút.

Thu hoạch đồ gốm mấy ngàn kiện, hoàn chỉnh, đồ gốm mảnh vỡ bất kể.

Những này đồ gốm lấy bùn chất hôi đào, giáp sa đào khá nhiều, gốm đen cùng tông đào kém hơn, hồng đào chỉ có vài món.

Khí hình chủ yếu làm xuy khí đỉnh, bình, tắng, làm ẩm khí cô, làm thực khí đậu, quỹ, bát, ba chân bàn, làm đồ đựng dùng bồn, úng, vại nhiều nhất.

Hoa văn chủ yếu là lam văn, phương cách văn, thằng văn làm chủ, có điển hình thời đại đá mới đồ gốm đặc thù.

Không chỉ có như vậy, hạ đại tiên dân ở thời đại đá mới chế đào công nghệ cơ sở thượng, hơn nữa đổi mới, cải tiến, chế đào công nghệ thu được rất lớn phát triển cùng tiến bộ.

Tỷ như, hạ đại đồ gốm thịnh hành ở khí biểu thêm sức mấy chu phụ gia chồng văn, hoa văn, huyền văn.

Hoa văn tinh mỹ tuyệt luân, hình thành hạ đại hôi đào đặc biệt nghệ thuật phong cách, u lạnh thần bí mà lại trang nghiêm trầm trọng.

Ở tạo hình phương diện, lấy chiết duyên bình đáy, ba đáy đủ, quyển đủ làm chủ, phong phú đa dạng.

Đồ đồng thau hơn một nghìn kiện.

Phẩm loại nhiều kiểu nhiều loại, không chỉ có công cụ (đao, tạc, trùy, lưỡi câu, binh khí (mâu, thích, thốc), còn có tước, giác, đỉnh lọ chứa, chuông đồng lễ nhạc khí.

Những này phong phú đa dạng đồ đồng thau vật phát hiện, tiêu chí văn minh chân chính bắt đầu.

Ngọc khí mấy trăm kiện.

Công cụ sản xuất có ngọc phủ, ngọc sạn, ngọc thành.

Trang sức phẩm có quản, châu, thiếc hình khí, lục lỏng thạch sức, khảm lục lỏng thạch thú diện văn cương sức bài.

Lễ nghi khí có mâu, Urani, khuê, đao, răng loan, chuôi hình sức các loại.

Rất nhiều cổ đại văn hiến phản ứng, triều nhà Hạ là một cái tôn trọng ngọc văn minh quốc gia, 'Ngọc sùng bái', 'Có ngọc tài năng biểu hiện thần linh', 'Ngọc ở lúc đó tức là hiệu triệu cờ xí, lại là thống ngự bộ pháp luật.

Lời ấy không giả. ( )

Trần Duệ ở hạ thành bỏ dở trung phát hiện mấy trăm kiện ngọc khí mạnh mẽ địa chứng minh điểm ấy.

Loại trừ đồ gốm, đồ đồng thau, ngọc khí ở ngoài.

Ở hạ thành di chỉ trung còn phát hiện một ít đồ đá, xe ngựa các loại.

Ở những này phát hiện đồ vật ở trong.

Có ba cái xưng là quốc nặng khí cũng không quá đáng.

Hai cái đồ đồng thau, một cái ngọc khí.

Hai cái đồ đồng thau chia ra làm đồng thau bàn, đồng thau kiếm.

Đồng thau bàn, hình tròn, thiển phúc, song đưa lỗ tai, cao quyển đủ. Phúc sức quỳ văn, quyển đủ sức thú diện văn, lôi văn điền địa, quyển có tới chiết một bên.

Nội đáy đúc có minh văn 24 hành, 517 tự.

Trần Duệ tham chiếu tượng hình văn, giáp cốt văn, chu triện trục tự giải thích.

Giải ra 113 tự.

Minh văn đại khái miêu tả ý tứ Trần Duệ xem hiểu.

Đây là một đoạn khen ngợi minh văn.

Minh văn khen ngợi vũ, khải, quá khang, trọng khang, tương, thiếu khang, Trữ, hòe, mang chín đời Hạ Hậu công lao.

Ở minh văn bên trong nhắc tới vũ công lao, 'Thống trị hồng thủy, yên ổn thiên hạ', 'Chinh phạt ba miêu', 'Định ra lịch pháp, chỉ đạo nông nghiệp sinh sản', 'Đem toàn quốc chia làm Cửu Châu' .

Đáng giá Trần Duệ chú ý chính là, ở minh văn ca tụng vũ công lao trung, nhắc tới Đại Vũ đem khắp nơi chư hầu tiến vào hiến kim, rèn đúc thành chín cái đại đỉnh, trên đỉnh đúc các các châu núi sông tên vật, trân cầm dị thú.

Nói cách khác vũ đúc cửu đỉnh cũng không phải thần thoại truyền thuyết, mà là xác thực có việc này.


ngantruyen.com