Quỷ Tam Quốc

Mùa thu chân trước mới tới không bao lâu, tựa như là bị vào đông một mực đâm vào sau kênh rạch đồng dạng, đại khái cuối thu khí sảng mấy ngày, liền bắt đầu quét sạch lên Trường An hai bên đường cây cối cành lá, từng mảnh nhỏ hướng xuống kéo, tựa như là ai oán nam nữ một bên đang không ngừng lẩm bẩm yêu cùng không yêu, một bên lấy kéo xuống cành lá làm cuối cùng hi vọng cử động.

Lá thu thưa thớt, tăng thêm đìu hiu.

Yêu cùng không yêu nguyên bản liền cùng cánh hoa số lẻ vẫn là số chẵn không quan hệ, nhưng là gánh không được chính là có người tin bộ này. Cho nên, trọng điểm cũng không phải là hoa hoặc là cành lá đại biểu cái gì, mà là mọi người tin tưởng cái gì.

Tại bên trong quan niệm của đại đa số người bình thường, cái này Thái Hưng hai năm thu đông thời khắc, Trường An ngày thường dáng vẻ vẫn như cũ là Trường An, thu đông vẫn như cũ là thu đông vốn có bộ dáng, Vị Thủy tào mương vãng lai thuyền vẫn như cũ dập dờn, đá xanh phiến đá phía trên tiếng vó ngựa vẫn như cũ thanh thúy.

Rộng đường phố hẹp ngõ hẻm, đá xanh phường môn, cầu nối mương câu, phân cắt ra Trường An kiến trúc kết cấu, người đi đường xe ngựa, áo xanh cẩm bào, người buôn bán nhỏ, muôn hình muôn vẻ, tạo dựng ra Trường An bóng người nhốn nháo. Tào mương dòng nước hơi chậm chỗ, liền có thể trông thấy chút Quan Trung nữ tử tại trên thềm đá tương giặt quần áo, chỗ trà lâu tửu quán phiêu hương, cũng có thể trông thấy kẻ sĩ tử đệ chuyện phiếm nói đùa tình cảnh.

Tựa hồ hết thảy đều không có thay đổi.

Tựa hồ hết thảy cũng đang lặng lẽ cải biến.

Đại đa số người, vẫn như cũ bề bộn nhiều việc sinh kế, không có bao nhiêu nhàn rỗi, chỉ có đang bận một trận, tranh thủ thời gian thời gian đến quán trà tửu quán tiểu tọa thời điểm, mới biết được một chút Trường An lân cận Thanh Long tự nghe đồn, đương nhiên, tại những người bình thường này bên trong, những này sĩ tộc tử đệ, kinh học Đại Nho tranh luận chủ đề, bọn họ không nhất định có thể hiểu, nhưng là không trở ngại bọn họ xem náo nhiệt, nhưng phàm là có người nào bị đương chúng biện luận đến xuống đài không được, che mặt mà đi, chính là những người này nói chuyện say sưa Bát Quái, không hề hay biết trận này Thanh Long tự đại luận sẽ đối tại tương lai của bọn hắn, có dạng gì khắc sâu ảnh hưởng...

Tựa như là năm đó Phỉ Tiềm xem tivi tin tức, nhìn xem người lãnh đạo các nước kháng nghị a khiển trách a v. V, sau đó ăn dưa đồng dạng.

Người ngoài nghề xem náo nhiệt, người trong nghề xem môn đạo.

Mà tại đại đa số thời điểm, người ngoài nghề vĩnh viễn là đại đa số. Phỉ Tiềm có đôi khi sẽ nghĩ đến hậu thế những cái kia truyền hình điện ảnh kịch, khi nhân vật chính làm một ít chuyện gì, liền có một đoàn diễn viên quần chúng hoặc là hoảng sợ, hoặc là hân hoan, mặc kệ là nhân vật chính phú một câu thơ, vẫn là múa kiếm một khúc, đều giống như là để người xung quanh đều lập tức trong đầu cao trào, sinh ra kịch liệt hoá học vật lý phản ứng, nhưng là trên thực tế, đại đa số người dân chúng, gặp được một thiên tinh mỹ thơ ca hoặc là cái gì cái gì khác thời điểm, biểu hiện ra ngoài là thật thà, trì độn.

Bởi vì phần lớn dân chúng, căn bản nghe không hiểu, xem không hiểu.

Thanh Long tự bên trên thảo luận một thứ gì nội dung, đối với đại đa số dân chúng bình thường tới nói, còn không bằng hôm qua vựa gạo treo lên quy ra tiền đại tiêu thụ bảng hiệu hấp dẫn hơn người, càng không sánh được trong tửu lâu Hồ cơ giãy dụa vòng eo, bóng loáng cái bụng càng làm người say mê, chú ý chính trị biến hóa, mãi mãi cũng là thân ở tại chính trị bên trong, còn lại a...

“Trịnh Khang Thành hôm nay thủ giảng, chúa công không đi nghe một chút a?” Bàng Thống ôm bụng nói ra, mặc dù Bàng Thống đoán chừng Phỉ Tiềm hẳn là sẽ không đi, nhưng là dù sao cũng vẫn là muốn hỏi một chút.

Phỉ Tiềm có chút liếc nhìn, một bên suy đoán Bàng Thống cái này cái bụng có phải hay không hai ngày này lại ăn trở về, một bên lắc đầu nói, “ngươi đi là được, ta a... Tạm mà lại còn là không muốn lộ diện càng tốt hơn...”

Tư Mã Huy tại Thái Học di chỉ trên quảng trường ngôn luận, tựa như là món ăn khai vị, hiện tại Trịnh Huyền lên trận, mới xem như chính thức kéo ra Thanh Long tự đại luận thịnh yến mở màn.

Trước đó tại Thanh Long tự thiền điện bên trong triển khai một chút trận đấu mở đầu, mà chính điện mở màn đạo thứ nhất đồ ăn, dĩ nhiên chính là Dịch Kinh.

Dịch Kinh là Hoa Hạ kinh học bên trong đệ nhất Kinh, nó là bầy Kinh đứng đầu, cũng là bầy Kinh bắt đầu. Tất cả mọi thứ đều là từ nơi này phát nguyên đi ra, nó là Trung Hoa văn hóa tổng đầu nguồn, nó cũng là Chư tử Bách gia bắt đầu.

Dịch Kinh ước chừng tại thời đại đá mới vừa ra đời, có thể nói nó liền là đại biểu Hoa Hạ tiến vào xã hội văn minh một cái trọng yếu tiêu chí, chẳng những là sớm nhất văn minh điển tịch, đồng thời cũng đối Hoa Hạ truyền thừa mà đến đạo pháp Nho, thậm chí Trung y, thiên văn, thuật số, triết học, dân tục văn hóa các loại phương diện, đều có vô cùng trọng yếu ảnh hưởng.

Tại nguyên bản trong kế hoạch, Dịch Kinh cái này một khối, Phỉ Tiềm là muốn giao cho Tư Mã Huy, nhưng là không nghĩ tới tới một cái càng thêm thích hợp Trịnh Huyền, liền để Trịnh Huyền làm vòng thứ nhất người chủ giảng.

Trịnh Huyền tự nhiên cũng là vui vẻ tiếp nhận.

Tư Mã Huy a, mặc dù cảm thấy có chút không bỏ, nhưng là hắn cũng minh bạch tất cả danh tiếng không thể toàn bộ đều cầm, có một cái “Cầu Chân Cầu Chính” tên tuổi về sau, cũng hẳn là cho người khác một chút biểu hiện ra cơ hội, bởi vậy cũng liền cười tủm tỉm biểu thị Trịnh Huyền là thích hợp nhất, còn cố ý thay vì Trịnh Huyền ra sân làm một cái làm nền...

“Đều chuẩn bị xong?” Phỉ Tiềm đề một cây bút, lấy một loại bình thường giọng điệu hỏi.

Bàng Thống chắp tay nói ra: “Đều đã chuẩn bị thỏa đáng...”

“Vậy liền tiến hành a...” Phỉ Tiềm một bên đặt bút trên công văn trả lời lấy, vừa nói.

Bàng Thống chắp tay, cúi đầu chậm rãi lui, sau đó đến cổng địa phương ngừng lại, chỉnh ngay ngắn quan, liền ngang đầu nâng cao bụng, đem tay áo hướng sau lưng từ biệt, hướng ra phía ngoài mà ra.

“Điệu bộ này... Ha ha...” Phỉ Tiềm nhìn xem Bàng Thống rời đi, không thể nín được cười cười.

Nếu là không biết, nhìn cái này tư thế, còn tưởng rằng Bàng Thống đây là muốn ra chiến trường đâu... Ân, kỳ thật nói là chiến trường, cũng không sai...

Phỉ Tiềm ánh mắt rơi vào công văn mình mới trả lời, nhìn xem hơi có một chút điểm biến dạng kiểu chữ, không khỏi thở dài, đem bút để xuống. Mặc dù Phỉ Tiềm mặt ngoài tựa hồ nhìn cũng không phải là rất để ý bộ dáng, nhưng là giấu giếm được người khác, không thể gạt được mình.

Trận đầu, biết đánh nhau hay không tốt? Tại kết quả cuối cùng chưa hề đi ra trước đó, dù cho là đã làm rất nhiều chuẩn bị, thế nhưng là vẫn như cũ để Phỉ Tiềm có chút khẩn trương...

... (.? ˇェˇ??)...

Bàng Thống ngồi tại trong Thanh Long tự chủ hội trường, nhìn phía trước bục giảng cùng bốn phía điện phòng, sờ lấy cái bụng, không khỏi có chút thổn thức.

Sớm nhất thời điểm chỉ là chuẩn bị tu kiến một cái ba tiến điện tổng hợp thể, kết quả nhiều lần mở rộng, hiện tại đã tạo thành một cái chủ điện, hai nơi phân điện, ba cái quảng trường, tứ phương chung cổ lâu cỡ lớn quần thể kiến trúc, đem Bàng Thống cái bụng đều gầy ra nếp gấp tới.

Bạch Hổ quan là Hán Tuyên Đế làm, mặc dù mọi người đều biết Thanh Long tự là Phỉ Tiềm xuất tiền làm, nhưng là chỉ cần Phỉ Tiềm không lộ diện, như vậy tự nhiên cũng liền không tới phiên có người nói Phỉ Tiềm đi quá giới hạn.

Ai cũng đừng hỏi nhiều, hỏi liền là một cái “Thuần dân gian” học thuật nghiên thảo hội mà thôi...

Theo xung quanh chung cổ tề minh, đại biểu cho lần này “Thuần dân gian” học thuật nghiên cứu và thảo luận đại hội chính thức bắt đầu, Bàng Thống cũng không khỏi đến có chút khí tức hỗn loạn chút, thở ra một ngụm thở dài.

Trái lại Trịnh Huyền, khi hắn đi đến cao cao bục giảng thời điểm, nhìn ngược lại là không có chút nào khẩn trương.

Dịch Kinh ở phía trong mắt hậu nhân, tựa hồ không sai biệt lắm đồng đẳng với phong kiến mê tín, nhưng là trên thực tế Dịch Kinh không chỉ là một cái dùng để xem bói tác dụng, đồng thời bao hàm rất nhiều triết lý tư tưởng.
Sau khi ngồi xuống, Trịnh Huyền có chút ho khan một tiếng, liền mở miệng nói ra: “Tử viết, thư bất tẫn ngôn, ngôn bất tẫn ý. Nhiên thánh nhân chi ngôn chi ý, kỳ giai bất khả kiến hồ? Phi dã! Cố nhi hựu hữu vân, Thánh nhân lập tượng dĩ tẫn ý, thiết quái dĩ tẫn tình ngụy, Hệ Từ yên dĩ tẫn kỳ ngôn, biến nhi thông chi dĩ tẫn lợi, cổ chi vũ chi dĩ tẫn thần. Nay nói 《 Dịch 》, liền do nơi này...”

(*) Đây là 《 Chu Dịch - Hệ Từ thượng 》 bên trong một đoạn văn, Cvt dịch như sau: Khổng Tử nói: Sách không nói hết lời, lời lại không nói hết ý. Vậy lời, ý của Thánh Nhân chẳng lẽ không thể thấy, không thể hiểu sao. Cũng không phải! Cho nên lại có câu. Thánh nhân lập quẻ tượng để nói lên hết ý, thiết trí ra quẻ hào để thuyết minh vạn vật thật giả, Hệ Từ chỗ này dùng để nói tận lời của Thánh Nhân, Biến báo để dùng tận cái lợi, cổ động để biểu hiện ra cái thần kỳ của nó vậy.

“《 Dịch 》 chi vi danh dã, nhất ngôn nhi hàm tam nghĩa, dịch giản nhất dã, biến dịch nhị dã, bất dịch tam dã (1).. Cho nên Hệ Từ có câu nói, càn khôn, kỳ dịch chi uẩn tà? Càn khôn thành liệt, nhi dịch lập hồ kỳ trung hĩ. Càn khôn hủy, tắc vô dĩ kiến dịch. Dịch chi bất khả kiến, tắc càn khôn hoặc kỷ tức hĩ...” (2)

Cùng phổ thông tuyên truyền giảng giải thời điểm khác biệt, Trịnh Huyền vừa mở trận liền đi hướng cao hơn phương diện, cũng không có giống là bình thường giảng bài đồng dạng, đối với câu chữ có làm cái gì trình bày và giải thích, dù sao tựa như là cấp cao học thuật báo cáo hội, trên đài đại lão lại giảng lại họa viết đầy một tấm bản đen, nghe hiểu được nghe không hiểu toàn bộ nhờ riêng phần mình Tạo Hóa loại hình.

Không thể không nói, Trịnh Huyền đối với Dịch Kinh lý giải, là có tương đương tiêu chuẩn, nhưng là Trịnh Huyền cũng thoát không ra thời đại tính hạn chế, vừa mở thiên chính là dùng ngôn ngữ bên trong《 Chu Dịch Càn Tạc độ 》, mặc dù tiến hành nghĩa rộng, nhưng mà 《 Chu Dịch Càn Tạc độ 》 nhưng thật ra là 《 Dịch Vĩ 》 ở trong một phần nhỏ.

Sở dĩ nói một phần nhỏ, là bởi vì vĩ thư (*) từ Tây Hán bắt đầu, đến Đông Hán hiện tại, đã là bao hàm toàn diện, cái gì cũng có, không chỉ là 《 Dịch Vĩ 》, 《 Thượng thư vĩ 》, 《 Thi vĩ 》, 《 Lễ vĩ 》, 《 Xuân Thu vĩ 》, 《 Nhạc vĩ 》, 《 hiếu kinh vĩ 》 các loại xem như đường đường chính chính kinh thư vĩ, vẫn là giống như là giảng lão tử, trang tử, thậm chí giảng doãn công, giảng Lưu Hướng đều có...

(*) Vĩ Thư 纬书: Sách vĩ; Vĩ thư (loại sách mê tín phụ hoạ với kinh điển Nho giáo, xuất hiện vào thời Hán, Trung quốc)

Sấm vĩ, luôn luôn là không phân biệt.

Đến Tây Hán thời kì cuối, sấm vĩ đã là phi thường lưu hành, Vương Mãng đã từng triệu tập số lớn tinh thông “Thiên văn sách sấm” người “Ký Thuyết Đình Trung”, vì chính mình soán vị đặt nền móng, mà Quang Võ Đế Lưu Tú càng là lợi dụng sách sấm hưng khởi, thậm chí tại được thiên hạ về sau, vẫn như cũ áp dụng sấm vĩ đến quyết định một chút phân tranh cùng do dự sự tình.

Bất quá a, Hoa Hạ mãi mãi cũng có người thông minh. Hoặc là nói toàn thế giới đều không khác mấy. Tựa như là có người chuyển đến La Hán làm bằng chứng, liền có người muốn chuyển cái Bồ Tát đến, về sau ngay cả Phật đến cũng không đủ, còn muốn mời Thượng Cổ Phật...

Lưu Tú lợi dụng sấm vĩ hưng khởi, cũng liền sinh ra một số người lợi dụng sách sấm đến cùng hắn đối kháng, tỉ như Công Tôn Thuật theo Thục cùng Lưu Tú đối lập, liền từng tự tạo lời tiên tri đến cùng Lưu Tú đấu tranh. Vì thế, Lưu Tú tại trung nguyên nguyên niên “Tuyên bố sách sấm khắp thiên hạ”, liền là đem sách sấm sách sách đã hiệu đính công chư tại thế, đồng thời hạ lệnh không cho phép lại tư tạo cùng vọng thay đổi kế hoạch sấm, phạm cấm người chết.

Lưu Tú bản ý có lẽ là muốn tiếp cái danh tiếng này, đem sấm vĩ buộc chặt, nhưng là không có nghĩ tới là ngược lại là hắn đem sấm vĩ công bố về sau, sấm vĩ chi học tại Đông Hán thời kỳ càng thêm hưng thịnh, phàm là bác học người đều phải thông hiểu sấm vĩ chi học, sấm vĩ được tôn là “Bí kinh”, xưng là “Nội học”, có thần học chính tông tính quyền uy, thậm chí dùng sách sấm đến chính 《 Ngũ kinh», cho nên sấm vĩ chi học như mặt trời ban trưa, cực thịnh một thời.

Bàng Thống tại ngồi ở một bên, thần sắc không có gì thay đổi, tựa hồ nghe đến bộ dáng rất chăm chú, nhưng là trên thực tế trong lòng thì là tính toán mở.

Bởi vì sấm vĩ tính đặc thù, cho nên Phỉ Tiềm một chút ý nghĩ cùng hành động mục tiêu, rất nhiều chuyện chỉ là tại trong phạm vi nhỏ biết được, liền ngay cả tuyên bố muốn cái gì “Cầu chân cầu chính” Tư Mã Huy, cũng chỉ là biết trong đó một phần nhỏ, lại càng không cần phải nói mới đổ Phỉ Tiềm nơi này không có bao lâu thời gian Trịnh Huyền.

Phỉ Tiềm nhưng thật ra là phản đối sấm vĩ, thậm chí không chỉ là Phỉ Tiềm, còn có rất nhiều người cũng đều biết sấm vĩ cái đồ chơi này a, cũng chẳng ra sao cả, nhưng là thiên hạ đại đa số người, đại đa số dân chúng, đều là không nghe “Ngươi cho rằng như thế nào”, mà là muốn “Ta cho rằng như thế nào”, cho nên sấm vĩ vẫn như cũ là trào lưu bây giờ.

Cho nên, Trịnh Huyền áp dụng ngôn ngữ bên trong《 Chu Dịch Càn Tạc độ 》, đến làm vì mình Dịch Kinh lập luận cơ sở, cũng tự nhiên là chuyện hợp tình hợp lý, mà lại từ góc độ nào đó tới nói, Trịnh Huyền “Dịch chi tam nghĩa”, mặc kệ là về mặt tư tưởng, vẫn là vận dụng lên, đều là một lần cực lớn tiến bộ, sơ bộ ẩn chứa một chút mâu thuẫn đối lập cùng thống mội khái niệm.

Bất quá a, dạng này còn chưa đủ.

Phỉ Tiềm để Bàng Thống đến, dĩ nhiên không phải để Bàng Thống chỉ là ngồi ở bên cạnh nghe.

Lần này Thanh Long tự đại luận, đầu tiên muốn phá, dĩ nhiên chính là từ sấm vĩ biến hóa ra các loại vấn đề, mà Dịch Kinh làm chúng Kinh đứng đầu, tự nhiên là đứng mũi chịu sào.

Bàng Thống vẫy tay, gọi tới Gia Cát Cẩn, sau đó cúi đầu phân phó vài tiếng, Gia Cát Cẩn sững sờ, bất quá cũng rất nhanh nhẹ gật đầu, yên tĩnh lui xuống đi an bài.

Bàng Thống nhăn lại bánh bao mặt, ôm bụng cười tủm tỉm tiếp tục nghe.

“Dịch giản nhi thiên hạ chi lý dã. Phi thiên hạ chi chí biến, thục năng dữ thử.” Trịnh Huyền tiếp tục nói, “Dịch định, tắc thiên hạ càn khôn định hĩ. Quản giả, thống dã, đức giả, đắc dã, đạo giả, lý dã, thược giả, yếu dã. Ngôn dịch đạo thống thử tam sự, cố năng thành thiên hạ chi đạo đức, diệc ngôn bao đạo chi yếu dược dã...”

Trịnh Huyền dù sao tuổi tác đại một chút, giảng chưa tới một canh giờ, liền coi như là kết thúc Dịch Kinh lập luận mở màn, sau đó hạ bục giảng, hơi chút nghỉ ngơi. Đám người cũng nhao nhao tựa như là hậu thế kịch nhiều tập quảng cáo thời gian đồng dạng, bắt đầu đi lại đi lại, nhường nhường, ân, hẳn là xưng là thay quần áo.

Đại khái nửa canh giờ, Trịnh Huyền một lần nữa lên bục giảng, bắt đầu tiếp nhận mọi người dưới đài đặt câu hỏi, phía trước mấy cái không đau không ngứa cái vấn đề về sau, đứng tại một bên lễ quan nhận được một vấn đề, sửng sốt một chút, cao giọng mà tuyên nói: “《 Chu lễ xuân quan 》 có nói, quá bốc chưởng ba Dịch chi pháp, nhất viết Liên Sơn, nhị viết Quy Tàng, tam viết Chu Dịch. Kinh quẻ của nó đều là tám, phân biệt thành sáu mươi có bốn. Xin hỏi Trịnh công, Dịch giả, Liên Sơn Quy Tàng, đều là Thánh Nhân chỗ lấy, lại tại Khổng thánh trước đó, sao không được truyền thụ, bởi vì nó có sai lầm ư? Hay là nguyên nhân khác?”

Vấn đề này a, tựa như là đột phá sôi trào điểm cái kia một mồi lửa, lập tức làm cho cả hội trường đều trở nên huyên náo.

Cùng dĩ vãng đặt câu hỏi khâu khác biệt, cũng không phải là Trịnh Huyền trên đài chỉ, cũng không phải dưới đài đứng lên hỏi, mà là trước tiên phát xuống dưới tờ giấy, sau đó có người chuyên môn ở trong sân thu thập, sau đó giao cho một bên lễ quan chi thủ...

《 Dịch Kinh 》 chỉ là một loại gọi chung.

Thượng Cổ có 《 Liên Sơn dịch 》, cũng xưng 《 Liên Sơn 》, kỳ danh bắt đầu thấy tại 《 Chu lễ xuân quan 》 bên trong, tục truyền vì Bàn Cổ Khai Thiên Địa sau đời thứ nhất Quân Chủ Thiên Hoàng thị sáng tạo. 《 Liên Sơn 》 lấy Cấn quẻ cầm đầu quẻ.

Mà 《 Quy Tàng 》 a, cũng là trong truyền thuyết cổ sách Dịch, vì Hạ Thương sử dụng, lấy Khôn quẻ cầm đầu quẻ, tên cổ vì Quy Tàng.

《 Chu Dịch 》 là Chu Văn Vương tại trên cơ sở của Tiền Thánh diễn dịch, diễn hóa thành sáu mươi bốn quẻ cùng ba trăm tám mươi bốn hào, cũng thêm tung quẻ từ, hào từ, tức hậu thế Dịch Kinh phiên bản, liền là lấy quẻ Càn cầm đầu, khúc dạo đầu liền là “Thiên Hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên.”

Hậu thế bên trong, 《 Liên Sơn 》, 《 Quy Tàng 》 tại Ngụy Tấn về sau, tung tích không rõ, gần như thất truyền. Bất quá Hán đại còn còn có 《 Quy Tàng 》 cùng một bộ phận 《 Liên Sơn 》, cất giữ tại Lan Đài cùng Thái Bốc bên trong, về sau những này Lan Đài ở trong thư tịch, có một bộ phận đến Phỉ Tiềm trong tay, mặc dù không phải cả bộ, nhưng là cũng làm cho Phỉ Tiềm có cơ hội nhìn thấy một phần trong đó nội dung.

Trịnh Huyền trong lòng nhảy một cái, ánh mắt không khỏi hướng dưới đài Bàng Thống chỗ liếc một cái.

“Cầu chân cầu chính” a, cái này trước mấy ngày Trịnh Huyền mới tán thưởng qua cầu học tinh thần, không nghĩ tới nhanh như vậy liền rơi xuống trên đầu mình. Vấn đề này tự nhiên cũng chính là thuộc về Cầu chân cầu chính một bộ phận, mặc dù mặt ngoài là từ giữa sân thu được, nếu nói dưới đài Bàng Thống không có động tay chân gì, đơn giản liền là vũ nhục Trịnh Huyền trí thông minh.

Bàng Thống cũng nhìn xem Trịnh Huyền, cười tủm tỉm bày ra một khuôn mặt bánh bao đen, trong lòng âm thầm bật cười, “Ha ha, Trịnh công cái này biểu thỉnh thật là có ý tứ... Bất quá, ngươi cho rằng ta là nhằm vào ngươi a? Ha ha...”

(1) 《 Dịch Kinh 》 bao gồm ba cái đại nguyên thì: Thứ nhất, biến Dịch; Thứ hai, giản Dịch; Thứ ba, bất Dịch. Biến Dịch: Là chỉ trên thế giới sự tình, người, thậm chí Vũ Trụ vạn vật, không có có một vật là không đổi; Giản dịch: Là chỉ Vũ Trụ vạn sự vạn vật, có thật nhiều là trí tuệ của chúng ta tri thức không có cách nào giải, nhưng vũ trụ ở giữa bất kỳ cái gì sự vật, có việc tất có nó lý, vô luận như độ gì ảo diệu sự vật, làm trí tuệ của chúng ta đủ rồi, hiểu rõ nó về sau, liền biến thành bình thường, nhất bình thường mà lại vô cùng đơn giản. Bất Dịch: Bản là chỉ vạn sự vạn vật Tùy lúc tùy chỗ đều tại biến, thế nhưng lại có một hạng Vĩnh viễn không đổi đồ vật tồn tại, liền là có thể biến ra vạn tượng vật kia là không đổi, vật kia là Vĩnh Hằng tồn tại. Vật kia, triết học gia gọi nó là “Bản thể”, nhà khoa học gọi nó là “Công năng”, tông giáo nhà gọi nó là “Thượng Đế”, “Thần”, “Chúa tể” các loại quyền.

(2) Nếu như đem “Càn khôn” coi là 《 Dịch Kinh 》 《 càn 》 《 khôn 》 hai quẻ, như vậy, “Càn khôn thành liệt, nhi Dịch lập hồ kỳ trung hĩ” một câu ý tứ liền là cái này 《 càn 》 《 khôn 》 hai quẻ một trước một sau bắt đầu, còn lại sáu mươi hai quẻ theo sau theo thứ tự xếp thành danh sách về sau, 《 Dịch Kinh 》 những kia Thiên Hạ chi đạo, 《 Dịch Kinh 》 giảng cái kia như là “Dịch”, “Bất Dịch”, “Giản Dịch” các loại biến hóa đạo lý cái gì, liền đứng ở mấy cái này quẻ ở trong.

Người đăng: Nhu Phong